Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

Аллах сказал:﴾ ٍﺮﻴ ِﺼَﻧ َﻻَو ﱟﻰِﻟَو ﻦِﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻟ ﺎَﻣَو ُﺖﻴِﻤُﻳَو ِﻰْﺤُﻳ ِضْرﱞﻻاَو ِتَﻮـَﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُﻣ ُﻪَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿ «Воистину, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он дарует жизнь и умерщвляет. Нет у

вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника». Ибн Джарир сказал: «Это призыв Аллаха

к Своим верующим рабам воевать против многобожников и лидеров неверия, и чтобы они

(верующие) верили в помощь Аллаха Обладателя небес и земли, и чтобы не боялись Его врагов, ибо

нет у них ни покровителя, ни помощника помимо Аллаха».

ِةَﺮْﺴُﻌْﻟا ِﺔَﻋﺎَﺳ ﻰِﻓ ُﻩﻮُﻌَـﺒﱠـﺗا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺮـَﺼﻧﱞﻻاَو َﻦﻳِﺮ ِﺠـَﻬُﻤْﻟاَو ﱢﻰِﺒﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ﷲا َبﺎَﺗ ْﺪَﻘﻟ

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌفوُءَر ْﻢِﻬﺑ ُﻪﱠﻧِإ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َبﺎَﺗ ﱠﻢُﺛ ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﻖﻳِﺮَﻓ ُبﻮُﻠُـﻗ ُﻎﻳِﺰَﻳ َدﺎَﻛ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ

(117) Аллах принял покаяния Пророка, мухаджиров и ансаров,

которые последовали за ним в трудный час, после того,

как сердца некоторых из них чуть было не уклонились в сторону.

Он принял их покаяния, ибо Он — Сострадательный, Милосердный.

Муджахид и некоторые другие комментаторы считают, что этот аят ниспослан по поводу

похода на Табук, т.к. они выступили в тяжёлое время в засушливый год, в сильную жару при

нужде в провианте и воде.

Катада сказал: «Они вышли в Шам в год похода на Табук в самое пекло, в таком

затруднительном положении, известном только Самому Аллаху. Затруднения были такими, что,

как нам рассказывали, два человека делили между собой один финик, а несколько человек

передавали финик друг другу, обсасывали его и запивали водой. Вот почему Аллах простил им, и

позволил вернуться с битвы».

Абдулла ибн Аббас сказал, что когда Умару ибн аль-Хаттабу упомянули по поводу Умры, он

сказал: «Мы выступили в поход на Табук с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) в страшную жару. Мы разбили лагерь в одном месте, где нас постигла такая

жажда, что каждый из нас думал, что когда его посылали за водой и он возвращался ни с чем,

что ему отрежут за это голову. Человек от жажды резал своего верблюда и выжимал влагу из

его кишков, и пил это, а то, что оставалось ложил на печенку верблюда. Абу Бакр ас-Сыддик

сказал посланнику Аллаха: «О, посланник Аллаха, Аллах обещал тебе добро в твоих мольбах,возведи же мольбу за нас». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

спросил:«؟ َﻚِﻟَذ ﱡﺐ ِﺤُﺗ» «Ты этого хочешь?»Абу Бакр ответил: «Да». Он (да благословит его Аллах

и приветствует) возвёл руки в мольбе, и не успел их опустить, как с неба пролился обильный

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное