Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

внесения раскола в ряды мусульман и создания заставы для тех, кто издавна сражается

против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме

добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами.

َﻦﻳِﺮﱢﻬﱠﻄُﻤْﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ ُﻪﱠﻠﻟاَو ْاوُﺮﱠﻬَﻄَﺘَـﻳ نَأ َنﻮﱡﺒ ِﺤُﻳ ٌلﺎَﺟِر ِﻪﻴِﻓ ِﻪﻴِﻓ َمﻮُﻘَـﺗ نَأ ﱡﻖَﺣَأ ٍمْﻮَـﻳ ِلﱠوَأ ْﻦِﻣ ىَﻮْﻘﱠـﺘﻟا ﻰَﻠَﻋ َﺲﱢﺳُأ ٌﺪ ِﺠْﺴَﻤﱠﻟ اًﺪَﺑأ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻘَـﺗ َﻻ

(108) Никогда не выстаивай в ней. Мечеть, которая с первого дня была основана на

богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней.

В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся.

﴾ اًراَﺮ ِﺿ اًﺪ ِﺠْﺴَﻣ ﴿ Вредоносная мечеть (или мечеть вреда) – причиной ниспослания этих

священных аятов послужило то, что до прибытия в Медину пророка (да благословит его Аллах и

приветствует) в ней жил человек из Хазраджа по имени Абу Амир ар-Рахиб (монах). Он принял

христианство в джахилии и обучался знаниям у обладателей Писания. Он считался набожным и

пользовался большим уважением среди племени Хазрадж. Но когда посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует) переселился в Медину, мусульмане объединились вокруг

него, а Ислам начал доменировать, особенно после событий в день Бадра, когда Аллах даровал

победу верующим. Абу Амир, обнажил свой меч и проявил вражду к Исламу открыто. Он убежал

в Мекку к многобожникам курайшитам, подстрекать их на войну с посланником Аллаха. Они

собрали силы среди арабских племен в округе и отправились на битву при Ухуде, где Аллах

испытал мусульман, но победа была за богобоязненными. Абу Амир в тот день рыл ямы между

двумя враждующими рядами, в одну из которых упал посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует), он (да благословит его Аллах и приветствует) получил ранение в тот день,

был сломан его нижный зуб, и была рассечена его голова. Ещё до начала поединка в этой битве

Абу Амир пришёл к ансарам с предложением присоединиться к нему, но когда они поняли его

намерения, они обругали его и оскорбляли словами: «Да не будут облагодетельствованны ничьи

очи тобой, о, нечестивец!» Он вернулся ни с чем, говоря: «Клянусь Аллахом, мой народ постигло

75

зло». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал его к Исламу и читал

ему Коран до его бегства, но тот отказался принимать Ислам и восстал против него. Посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял его и возвёл мольбу, чтобы тот умер

далеко в изгнании. Того постигло проклятие, и после битвы при Ухуде Ислам стал набирать

только силу и побеждать, тот решил уехать к Иераклию и попросить у него помощи против

пророка. Он давал ему разные обещания и стал жить у него. Он написал письмо к группе своих

товарищей в Медине из числа лицемеров. Он наобещал им, что он придёт с армией, сражаться с

посланником Аллаха, что победит его и всё вернётся на круги своя. Он попросил у них сделать для

себя штаб, чтобы они могли принимать от него гонцов с письмами, или на случай если он сам

решит приехать. Тогда они начали строить мечеть по соседству с мечетью Куба. Закончив

строительство, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) собирался

выступить в поход на Табук, они пришли и попросили у посланника Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) помолиться в ней, и это было бы своего рода признанием законности этой

мечети. Они сослались на то, что они построили мечеть для слабых и больных, страждущих в

зимние ночи, но Аллах уберёг его от молитвы в ней. Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) сказал им:«ﷲا َءﺎَﺷ ْنِإ ﺎَﻨْﻌَﺟَر اَ

ذ ِإ ْﻦِﻜَﻟَو ٍﺮَﻔَﺳ ﻰَﻠَﻋ ﺎﱠﻧِإ» «Мы намерились в путь, но по воле

Аллаха, когда мы вернёмся». И когда он уже возвращался в Медину, и оставался всего лишь день

или полдня пути, к нему спустился Джибриль (мир ему) и сообщил о вредоносной мечети, о том,

что она построенна на неверии, с целью разделения среди верующих прихожан мечети Куба,

построенной на богобоязненности с первого дня. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное