Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

приветствует) выслал группу для разрушения этой мечети, еще не достигнув Медины.

Как сообщается Али ибн Абу Тальхой от ибн Аббаса, что люди из числа ансаров построили

мечеть. Абу Амир сказал им: «Постройте мечеть, и приготовьте, сколько сможете, силы и

оружия, а я иду к Кесарю, чтобы привести римскую армию, которая придёт сражаться с

Мухаммадом и его товарищами». Они завершили постройку мечети, и пошли к Мухаммаду и

попросили помолиться в ней и возвести мольбу с благословением для этой мечети. И тогда

Всевышний Аллах сказал:﴾اًﺪَﺑَأ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻘَـﺗ َﻻ﴿ «Никогда не выстаивай в ней»… - до слов:﴾ َﻦﻴِﻤِﻠـﱠﻈْﻟا﴿

«Несправедливых».

﴾ﱠﻦَﻔِﻠْﺤَﻴﻟَو﴿«Они непременно будут клясться» – т.е. те, кто построил мечеть;

﴾ﻰَﻨْﺴُﺤْﻟا ﱠﻻِإ ﺎَﻧْدَرأ ْنِإ﴿ «Мы не хотели ничего, кроме добра» - т.е. строя её, мы делали это для добра и

из сострадания людям.

Аллах ответил им:﴾َنﻮُﺑِﺬـَﻜَﻟ ْﻢُﻬﱠـﻧِإ ُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﻪﱠﻠﻟاَ

و﴿ «Аллах свидетельствует, что они являются

лжецами» – т.е. их намерение в постройке этой мечети было лишь соперничество с мечетью Куба,

неверие, разделение верующих, и засада для того, кто враждовал с Аллахом и Его посланником

ещё раньше, и это Абу Амир Фасик (нечестивец), который называл себя Рахиб (монах).

﴾اًﺪَﺑَأ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻘَـﺗ َﻻ﴿ «Никогда не выстаивай в ней» – это запрет посланнику Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) и его Умме выстаивать молитву в ней.

Затем Всевышний Аллах призвал совершать намаз в мечети Куба, которая была основанна с

самого первого дня на богобоязненности, т.е. на повиновении Аллаху и Его посланнику (да

благословит его Аллах и приветствует), для единства верующих, и как убежище для Ислама и его

приверженцев. Об этом Аллах сказал:﴾ِﻪﻴِﻓ َمﻮُﻘَـﺗ نَأ ﱡﻖَﺣَأ ٍمْﻮَـﻳ ِلﱠوَأ ْﻦِﻣ ىَﻮْﻘﱠـﺘﻟا ﻰَﻠﻋ َﺲﱢﺳُأ ٌﺪ ِﺠْﺴَﻤﱠﻟ﴿ «Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы

ты выстаивал в ней»

76

По поводу достоинства мечети куба посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует), сказал в одном достоверном хадисе:«ة َﺮْﻤُﻌَﻛ ٍءﺎَﺒُـﻗ ِﺪ ِﺠْﺴَﻣ ﻲِﻓ ٌة َﻼَ »

«Намаз в мечети Куба

как совершение Умры (малого хаджа)». (Бухари 1194, Муслим 1399).

В Сахихе приводится то, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), навещал мечеть Куба, проходя мимо неё пешком и верхом.

Имам Ахмад передаёт со слов Увайма ибн Саида аль-Ансари, что посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует), однажды пришёл к ним в мечеть Куба и спросил:

«؟ِﻪِﺑ َنوُﺮﱠﻬَﻄَﺗ يِﺬ ﱠﻟا ُرﻮُﻬﱡﻄﻟا اَﺬَﻫ ﺎَﻤﻓ ،ْﻢُﻛِﺪ ِﺠْﺴَﻣ ِﺔﱠﺼِﻗ ﻲِﻓ ِرﻮُﻬﱡﻄﻟا ﻲِﻓ َءﺎَﻨﱠـﺜﻟا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻦَﺴْﺣَأ ْﺪَﻗ ﻰَﻟﺎَﻌَـﺗ َﷲا ﱠنِإ»

«Поистине Всевышний Аллах прекрасно похвалил вас за очищение, упоминая вашу мечеть.

(Знаетели вы) что это за очищение, за которое вы заслужили эту (похвалу) Люди сказали:

«Клянёмся Аллахом, о, посланник Аллаха, мы не знаем ничего такого, кроме как то, что у нас

были соседи иудеи, которые подмывались водой, и мы стали делать то же самое». (Ибн Хузейма

привёл хадис в своём Сахихе 83).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное