Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

благословит его Аллах и приветствует) сказал:«؟اوُداَرأ ﺎَﻣ َنوُرْﺪَﺗ ْﻞَﻫَو ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا ِمْﻮَـﻳ َﱃِإ َنﻮُﻘِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ِء َﻻُﺆﻫ» «Они

лицемеры до Судного дня, знаете, что они хотели?»мы сказали: «Нет».

Он r сказал:«ﺎ َﻬْـﻨِﻣ ُﻩﻮُﻘْﻠَـﻴـﻓ ِﺔَﺒﻘَﻌْﻟا ِﰲ ﷲِا َلﻮُﺳَر اﻮُ ِﲪاَﺰُـﻳ ْنَأ اوُداَرأ» «Они хотели прижать посланника Аллаха

(к пропасти) на горном перевале аль-Акабе, и скинуть его туда». Мы спросили: «Потребовать

ли нам у их племён голову каждого из них?» он(да благословит его Аллах и приветствует)ответил:«ﺔَﻠـْﻴَﺑﱡﺪﻟﺎِﺑ ْﻢِﻬِﻣْرا ﱠﻢُﻬّﻠﻟا َلﺎَﻗ ﱠُﰒ ْﻢِﻬﻠْﺘَﻘِﺑ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ َﻞَﺒ ْـﻗَأ ْﻢِِ ُﷲا ُﻩَﺮَﻬْﻇَأ اَذِإ ﱠﱴَﺣ ٍمﻮَﻘِﺑ َﻞَﺗﺎَﻗ اًﺪﱠﻤَُﳏ ﱠنَأ ﺎَﻬَـﻨْـﻴَـﺑ ُبَﺮَﻌْﻟا َثﱠﺪَﺤَﺘـﺗ ْنَأ ُﻩَﺮْﻛَأ . َﻻ»

«Нет. Я не желаю, чтобы арабы говорили между собой, что Мухаммад убивает свой народ,

(чтоб не говорили) Как только Аллах укрепил его позиции, и он тут же стал убивать их».

Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Аллах, брось на них дубайлу».

Мы спросили: «Что такое Дубайла?»Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ٌبﺎَﻬ ِﺷ»

«ﻚِﻠْﻬَـﻴـﻓ ْﻢِﻫِﺪَﺣَأ ِﺐْﻠَـﻗ ِطﺎَﻴِﻧ ﻰَﻠَﻋ ُﻊَﻘـﻳ ٍرﺎَﻧ ْﻦِﻣ «Светоч из огня, попадает на сердце одного из них, и он

погибает от этого».

Абу ат-Туфайл передаёт, что однажды был диспут между Хузейфой и другим человеком, и тот

спросил у него: «Я заклинаю тебя Аллахом, сколько было человек на горном перевале аль-Акабе?»

также и другие люди обратились к нему: «О, Хузейфа, он спросил у тебя, ответь же ему».

Хузейфа сказал: «Нам сообщали, что их было четырнадцать человек, но если ты был среди них, то

их было пятнадцать, и я свидетельствую перед Аллахом, что с тринадцатью из них Аллах и Его

посланник в состоянии войны в этой жизни и в день, когда будут стоять свидетели (Судный день),

трое из них были прощены. Они сказали: «Мы не слышали глашатая посланника Аллаха, чтобы он

оповестил о чём-то людей, и мы не знали, что затевали люди, когда посланник Аллаха пошёл и

заявил:

« َﺣأ ِﻪْﻴَﻟِإ ِﲏْﻘِﺒْﺴ ﻳَ َﻼَﻓ ٌﻞﻴِﻠَﻗ َءﺎَﻤْﻟا ﱠنِإ» «Воды мало, пусть никто не опережает меня к ней». Затем он

застал людей, которые опередили его к ней, и проклял их.

Муслим, приводит хадис (2778) от Аммара ибн Ясира, а тот от Хузейфы, в котором посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

57

: ِطﺎَﻴِْﳋا ﱢﻢ َﺳ ِﰲ ُﻞَﻤَْﳉا َﺞِﻠَﻳ ﱠﱴَﺣ ﺎَﻬَﳛِر َنوُﺪَِﳚ َﻻَو َﺔﱠﻨَْﳉا َنﻮُﻠﺧْﺪَﻳ َﻻ ﺎًﻘِﻓﺎَﻨُﻣ َﺮﺸَﻋ ﺎَﻨْـﺛا ِﰊﺎَﺤْﺻَأ ِﰲ»

«ﻢ ِﻫروُﺪُﺻ ِﰲ َﻢُﺠْﻨَـﻳ ﱠﱴَﺣ ْﻢِﻬِﻓﺎَﺘْﻛَأ َْﲔَـﺑ ُﺮَﻬْﻈَﻳ ٍرﺎَﻧ ْﻦِﻣ ٌجاَﺮ ِﺳ ُﺔَﻠْـﻴَـﺑﱡﺪﻟا ُﻢُﻬَﻜﻴِﻔْﻜَﺗ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ٌﺔَﻴِﻧﺎََﲦ

«Среди моих сподвижников есть двенадцать лицемеров, они не войдут в рай и не

почувствуют его запаха, пока не войдёт верблюд в игольное ушко. Восьмерых из них настигнет

Дубайла – светоч из огня попадёт им в спины и пробьёт их груди». Вот почему Хузейфа

считался хранителем тайн посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), он знал

тех, кто был лицемером, ибо посланник Аллаха сообщил ему их имена и никому более.

Далее Аллах говорит:﴾ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪُﻟﻮُﺳَرو ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫﺎَﻨْﻏَأ ْنَأ َﻻِإ ْاﻮُﻤَﻘَـﻧ ﺎَﻣَو﴿ Они мстят только за то, что Аллах и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное