ТАФСИР Ибн Касир 4 том

и того, над кем делают (пассивного педераста)».

(Абу Дауд 4462, Тирмизи 1456, ибн Мааджах 2561).

Аллах сказал далее:

َناَﺰﻴِﻤْﻟاَو َلﺎَﻴْ ِﻤْ

ﻜ ﻟا ْاﻮُﺼُﻘﻨَﺗ َﻻَو ُﻩُﺮْـﻴَﻏ ٍﻪـَﻟِإ ْﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻟ ﺎَﻣ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺪُﺒْﻋا ِمْﻮَﻘﻳ َلﺎَﻗ ﺎًﺒْﻴَﻌُﺷ ْﻢُﻫﺎَﺧَأ َﻦَﻳْﺪَﻣ ﻰَﻟِإَو

ٍﻂﻴ ِﺤﱡﻣ ٍمْﻮَـﻳ َباَﺬَﻋ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُفﺎَﺧَأ ﻰﱢﻧِإَو ٍﺮْﻴَﺨِﺑ ْﻢُﻛاَرأ ﻰﱢﻧِإ

(84). ... И к мадйанитам – брата их Шуайба. Он сказал: " О народ мой!

Поклоняйтесь Аллаху; нет у вас божества, кроме Него. Не убавляйте меры и веса.

Я вижу, что вы - во благе и я боюсь для вас наказания дня объемлющего.

Всевышний Аллах говорит: «Мы послали посланника в Мадйан»,

и это племя арабов, жившее между Хиджазом и Шамом, неподалёку от Маана в стране под

одноимённым названием Мадьян. Аллах послал к ним Шуайба ( Мир ему!), человека из их числа,

который также был очень благородного происхождения . Поэтому Аллах сказал:

﴾ﺎًﺒْﻴَﻌُﺷ ْﻢُﻫﺎَﺧَأ﴿ «Брата их Шуайба» – он повелевает им поклоняться Одному Аллаху,

нет у Него сотоварища, и не (обманывать) обвешивая на весах и (не обманывать) в мере;

﴾ٍﺮْﻴَﺨِﺑ ْﻢُﻛاَرَأ ﻰﱢﻧِإ﴿ «Я вижу, что вы - во благе» – т.е. в вашей жизни и в вашем пропитании.

И я боюсь, что вы лишитесь этого тем, что нарушаете запреты Аллаха;

﴾ ٍﻂﻴ ِﺤﱡﻣ ٍمْﻮَـﻳ َباَﺬَﻋ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُفﺎَﺧَأ ﻰﱢﻧِإَو﴿

«И я боюсь для вас наказания дня объемлющего» – т.е. в вечной обители.

185

Аллах сказал далее:

َﻦﻳِﺪ ِﺴْﻔُﻣ ِضْ رﱞﻻا ِﰱ ْاﻮَـﺜْﻌَـﺗ َﻻَو ْﻢُﻫَءﺂَﻴْﺷَأ َسﺎﱠﻨﻟا ْاﻮُﺴَﺨْﺒَـﺗ َﻻَو ِﻂْﺴِﻘْﻟﺎِﺑ َناَﺰﻴِﻤْﻟاَو َلﺎَﻴْﻜِﻤْﻟا ْاﻮُﻓْوَأ ِمْﻮَﻘﻳَو

(85) О народ мой! Полностью соблюдайте верность в мере и весе, не причиняйте людям

урона ни в чем и не ходите по земле, распространяя нечестие.

ٍﻆﻴِﻔَِﲝ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﺎَﻧأ ﺂَﻣَو َﲔِﻨِﻣْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻜﱠﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺖﱠﻴِﻘَﺑ

(86) Остаток у Аллаха - лучше для вас, если вы верующие. А я для вас не хранитель".

Аллах Всевышний запрещает им обвешивать на весах и обманывать в мере.

Повелевает им справедливо мерить и взвешивать при торговле, а также запрещает им

распространять нечестие и порчу на земле -это относительно грабежей и разбоев на дорогах.

Джафар ибн Джарир прокомментировал:

﴾ ْﻢُﻜﱠﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺖﱠﻴِﻘَﺑ﴿«”Остаток от Аллаха - лучше для вас” – т.е.

то, что остаётся вам из прибыли при честной торговле лучше для вас,

чем то, что вы забираете имущество людей обвешиванием и обманом» .

Ибн Джарир передаёт от ибн Аббаса, что этот аят по смыслу схож с аятом:

﴾ ِﺚﻴِﺒَﺨْﻟا ُةَﺮْـﺜَﻛ َﻚَﺒَﺠْﻋَأ ْﻮَﻟو ُﺐﱢﻴﱠﻄﻟاَو ُﺚﻴِﺒَﺨْﻟا ىِﻮَﺘْﺴَﻳ ﱠﻻ ﻞُﻗ﴿

«Скажи: “Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного

восхищает тебя (или удивляет тебя)”». (5:100 до конца аята)

Слово Аллаха:

﴾ ٍﻆﻴِﻔَﺤِﺑ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْﺎَﻧأ ﺂَﻣَو﴿ «А я для вас не хранитель» – т.е.

я не наблюдатель за вами и не охранник,

делайте всё это ради Аллаха, а не для того, чтобы это увидели люди.

Далее сказано:

ُﺪﻴ ِﺷﱠﺮﻟا ُﻢﻴِﻠَﺤْﻟا َﺖﻧّﻻ َﻚﱠﻧِإ اُﺆ َﺸَﻧ ﺎَﻣ ﺎَﻨِﻟاَﻮْﻣَأ ﻰِﻓ َﻞَﻌْﻔﱠـﻧ نَأ ْوَأ ﺂَﻧُؤﺎَﺑاء ُﺪُﺒْﻌَـﻳ ﺎَﻣ َكُﺮْـﺘﱠـﻧ نَأ َكُﺮُﻣْﺄَﺗ َﻚُﺗَﻮَﻠَﺻَأ ُﺐْﻴَﻌُﺸَﻳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(87) Они сказали: "О Шуайб! Неужели твоя молитва повелевает нам

оставить то, чему поклонялись отцы наши, или поступать с нашим имуществом,

как мы пожелаем? Ты ведь сдержанный, ведущий прямо".

Они издевательски спрашивали у Шуайба (Мир ему!):

﴾ َﻚُﺗَﻮَﻠَﺻَأ﴿ «Неужели твоя молитва» – т.е.