Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

Аллаха, поистине, если бы сидел я сейчас перед любым другим человеком, то, очевидно, смог бы

избежать его гнева с помощью (ложных) оправданий, ибо я наделён красноречием, но, клянусь

Аллахом, я понял, что если сегодня я солгу тебе, а ты удовлетворишься этим, то Аллах всё равно

сделает так, что уже скоро ты разгневаешься на меня. Если же я скажу тебе правду, ты

разгневаешься на меня за это (уже сейчас), но я надеюсь, что за это Всемогущий и Великий Аллах

простит меня! Клянусь Аллахом, нет у меня никаких оправданий, и, клянусь Аллахом, когда я

остался, был я силён и обеспечен как никогда!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах

и приветствует, сказал: «ﻚﻴِﻓ ُﷲا ﻲِﻀْﻘَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ْﻢُﻘَـﻓ َقَﺪَﺻ ْﺪَﻘَـﻓ اَﺬَﻫ ﺎﱠﻣَأ» “Что касается этого, то он сказал

правду. Ступай же (и жди), пока Аллах не примет о тебе решения”. После того как я поднялся

(со своего места, ко мне) устремились люди из племени бану Салима, которые последовали за

мной и стали говорить мне: “Клянёмся Аллахом, раньше мы не знали за тобой никаких грехов, но

ты оказался не в состоянии оправдаться перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, так же, как это сделали другие оставшиеся. А ведь для (искупления твоего греха)

посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достаточно было обратиться к

Аллаху с мольбой о твоём прощении!” И, клянусь Аллахом, они продолжали упрекать меня (так

84

сильно), что, в конце концов, мне захотелось вернуться к посланнику Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, и сказать ему, что я говорил неправду. Потом я спросил их: “А случилось

ли ещё с кем-нибудь то же, что и со мной?” Они сказали: “Да, ещё двое сказали то же, что

говорил ты, и им было сказано то же самое, что сказали тебе”. Я спросил: “Кто же эти двое?”

Они сказали: “Мурара бин ар-Раби‘ аль-‘Амри и Хиляль бин Умаййа аль-Вакифи”, назвав мне

(имена) двух праведных людей, принимавших участие в битве при Бадре и служивших (для меня)

примером. И после того как они назвали (имена) этих двоих, я решил (ничего не менять). Что же

касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то из всех оставшихся (в

Медине) он запретил (людям) разговаривать только с нами тремя. После этого люди стали

сторониться нас, изменив своё отношение к нам, и даже земля стала для меня неузнаваемой, ибо

это была не та земля, которую я знал (прежде), и в подобном положении мы провели пятьдесят

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное