Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

всю длину ( нерасточительствуй), а не то станешь порицаемым и опечаленным. (17:29)

- здесь Аллах запрещает скупость и расточительство, излишние расходы.

Аллах выразил скупость как: ﴾ َﻚِﻘُﻨُﻋ ﻰَﻟِإ ًﺔَﻟﻮُﻠْﻐَﻣ َكَﺪَﻳ ْﻞَﻌْﺠَﺗ َﻻَو﴿Не позволяй своей руке быть

прикованной к шее ( небудьскуп) – этот же фразеологизм был использован иудеями.

Икрима сообщает, что этот аят был ниспослан по поводу Финхаса- иудея, (да проклянёт его Аллах) Уже говорилось ранее, что он сказал:

﴾ُءﺂَﻴِﻨْﻏَأ ُﻦْﺤَﻧَو ٌﺮﻴِﻘَﻓ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿ «Аллах беден, а мы богаты». (3:181)

за что его ударил Абу Бакр ас-Сиддик.

Мухаммад ибн Исхак сообщает со слов ибн Аббаса,

чточеловекизиудеевпоимениШасибнКайссказал ( Мухаммаду):

« Твой Господь скуп и не расходует», тогда Аллах ниспослал:

ُءﺂَﺸَﻳ َﻒْﻴَﻛ ُﻖ ِﻔﻨُﻳ ِنﺎَﺘَﻃﻮُﺴْﺒَﻣ ُﻩاَﺪَﻳ ْﻞَﺑ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻤِﺑ ْاﻮُﻨِﻌُﻟَو ْﻢِﻬﻳِﺪْﻳَأ ْﺖﱠﻠُﻏ ٌﺔَﻟﻮُﻠْﻐَﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺪَﻳ ُدﻮُﻬَـﻴْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗَو

Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то,

что они сказали ( илидабудутскованыихруки, идабудутонипроклятызато,

чтоонисказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает.

Аллах опроверг их слова и за их разногласия, клевету и ложь проклял их:

﴾ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻤِﺑ ْاﻮُﻨِﻌُﻟَو ْﻢِﻬﻳِﺪْﻳَأ ْﺖﱠﻠُﻏ﴿ Да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то,

что они сказали– так и случилось с ними. На самом деле их жадность, зависть,

трусость и унижение не знает предела. Как сказал Всевышний Аллах о них:

ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬـَﺗاَء ﺂَﻣ ﻰَﻠَﻋ َسﺎﱠﻨﻟا َنوُﺪُﺴْﺤَﻳ ْمَأ ًاﺮﻴِﻘَﻧ َسﺎﱠﻨﻟا َنﻮُﺗْﺆُـﻳ ﱠﻻ ًاذِﺈَﻓ ِﻚْﻠُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٌﺐﻴِﺼَﻧ ْﻢُﻬَﻟ ْمَأ﴿

﴾ ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًﺎﻜْﻠﱡﻣ ْﻢُﺎﻫـ َﻨْـﻴَـﺗاَءَو َﺔَﻤْﻜ ِﺤْﻟاَو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ َلاَء ﺂَﻨْـﻴَـﺗاَء ْﺪَﻘَـﻓ

Или же они обладают долей власти? Будь это так, то они не дали бы людям даже

выемки на финиковой косточке. Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям

из Своей милости? Мы уже одарили род Ибрахима ( Авраама) Писанием и мудростью

и одарили их великой властью. (4:53-54) Всевышний Аллах также сказал о них:

ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ اوُءﺎَﺑو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ اﻮُﻔِﻘُﺛ ﺎَﻤَﻨْـﻳَأ ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿ ﴿

َنوُﺪَﺘْﻌَـﻳ اﻮُﻧﺎَﻛو اْﻮَﺼَﻋ ﺎَﻤِﺑ َﻚِﻟَذ ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴ َﻐِﺑ َءﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا َنﻮُﻠُـﺘْﻘَـﻳو ِﻪﱠﻠﻟا ِتﺎَﻳﺂِﺑ َنوُﺮُﻔْﻜَﻳ اﻮُﻧﺎَﻛ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟَذ ُﺔَﻨَﻜْﺴَﻤْﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿَو

Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха

и не с вервью людей. Они оказалисьпод гневом Аллаха, и поражены они бедностью.

Это - за то, что они не веровали в знамения Аллаха и избивали пророков без права.

Это - за то, что они ослушались и были преступниками. (3:112)

Всевышний Аллах сказал: ﴾ُءﺂَﺸَﻳ َﻒْﻴَﻛ ُﻖِﻔﻨُﻳ ِنﺎَﺘﻃﻮُﺴْﺒَﻣ ُﻩاَﺪَﻳ ْﻞَﺑ﴿

Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает

100

– наоборот, Его щедрость широка, и обильна. Ведь у Него клады всего, и все блага Его

творений от Него же, нет у Него сотоварища. Он сотворил нам всё, в чём мы нуждаемся

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное