Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

последовал ему из других племен. Давайте примем решение о нем». Они стали

советоваться между собой. Потом один из них сказал: «Закуйте его в железо и заприте.

Потом подождите, пока он не умрет, как умерли подобные ему поэты Зухайр и ан-

Набига до него». Шейх ан-Наджди сказал: «Нет, ей-богу, это не годится. Ей-богу,

если вы его запрете так, как вы говорите, то его дело выйдет за дверь, которую вы заперли

перед ним, и дойдет до его соратников. Они тут же нападут на вас и вырвут его из ваших

рук. Потом они превзойдут вас числом и победят вас. Так, что такое решение не годится.

Ищите другое решение, советуйтесь!» Потом один из них сказал: «Мы его выведем из

нашей среды и изгоним из нашей страны. Если он будет выведен из нашей среды, ей-богу,

445

нам безразлично, куда он ушел, и где он остановится. Если он от нас уйдет и мы от него

избавимся, то мы исправим наше дело, нашу дружбу так, как было раньше».

Шейх ан-Наджди сказал: «Нет, ей-богу! Эта решение тоже не годится. Разве вы не

видите его красноречие, его прекрасную логику, которые завоевали сердца людей в пользу

того, что он принес?! Ей-богу, если вы сделаете это, то вы не гарантированы от того,

что он поселится в одном из арабских племен, завоюет их этими своими словами и

рассказами после чего они последуют за ним. Потом он придет с ними к вам, победит

вас с их помощью, и отнимет у вас вашу власть . Потом сделает с вами, что захочет.

Найдите же на его счет другое решение». Абу Джахль ибн Хишам сказал: «Ей-богу,

у меня идея, которую вы еще не знаете». Они спросили: «А что это за идея, о Абу аль-

Хакам?» ,на что он сказал: «Я думаю, надо взять из каждого племени юношу, крепкого,

благородного происхождения. Потом вручить каждому юноше острый меч с которым

они пойдут к нему, ударят по нему, подобно тому как если бы это был один мужчина,

и убьют его. Мы избавимся от него, и если это будет сделано, то его кровь распростра-

нится на все племена, и род Бану Абд Манаф не сможет воевать против всего своего

народа. Они удовлетворятся выкупом, который мы дадим за него». Шейх ан-Наджди

сказал: «Это подходящая мысль, другого решения нет». И с этим люди разошлись, приняв

такое решение. Джабраиль пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

и повелел ему не спать в своей постели, на которой он обычно спал, и сообщил ему об их

кознях. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не стал ночевать у

себя дома в ту ночь, и Аллах позволил ему выселиться. После того, как он прибыл в Медину,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное