Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

АТ-ТАВВААБУ345, АЛЬ-МУНТАКЪЫМУ346, АЛЬ-АФУВВУ347, АР-РАУФУ348,

МАЛИКУЛЬ-МУЛЬКИ349, ЗУЛЬ-ДЖАЛЯЯЛИ ВАЛЬ-ИКРААМ350, АЛЬ-МУКЪСИТУ351,

АЛЬ-ДЖААМИ´У352, АЛЬ-ГАНИЙЙЮ353, АЛЬ-МУГНИ354, АЛЬ-МААНИ´У355,

АД-ДАРРУ356, АН-НААФИ´У357, АН-НУУРУ358, АЛЬ-ХАДИ359, АЛЬ-БАДИИ´У360,

АЛЬ-БАКЪЫ361, АЛЬ-ВААРИСУ362, АР-РАШИИДУ363, АС-САБУУРУ364».

(Передал Тирмизи, ибн Хиббан, аль-Хаким, аль-Байхаки от аАбу-Хурайры)365

Следует отметить, что имён у Аллаха не строго девяносто девять.

Так в Муснаде имама Ахмада Абдулла ибн Мас’уд сообщает,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، َكُؤﺎُﻀَﻗ ﱠﻲِﻓ ٌلْﺪَﻋ ، َﻚُﻤْﻜُﺣ ﱠﻲ ِﻓ ٍضﺎَﻣ َكِﺪَﻴِﺑ ﻲِﺘَﻴِﺻﺎَﻧ ، َﻚِﺘَﻣأ ُﻦْﺑا ، َكُﺪْﺒَﻋ ﻲﱢﻧِإ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا : َلﺎَﻘَـﻓ ٌنَﺰَﺣ َﻻَو ﱞﻢَﻫ ﱡﻂَﻗ اًﺪَﺣَأ َبﺎَﺻَأ ﺎَﻣ»

َكَﺪْﻨِﻋ ِﺐْﻴَﻐْﻟا ِﻢْﻠِﻋ ﻲِﻓ ِﻪﺑ َتْﺮَـﺛْﺄَﺘْﺳا ِوَأ َﻚِﻘْﻠَﺧ ْﻦِﻣ اًﺪَﺣَأ ُﻪَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ْوَأ َﻚِﺑﺎَﺘِﻛ ﻲﻓ ُﻪَﺘْﻟَﺰْـﻧَأ ْوَأ َﻚَﺴْﻔَـﻧ ِﻪﺑ َﺖْﻴﱠﻤَﺳ َﻚ

َﻟ َﻮُﻫ ٍﻢْﺳا ﱢﻞُﻜِﺑ َﻚُﻟَﺄْﺳَأ

«ﺎ ًﺣَﺮَـﻓ ُﻪَﻧﺎَﻜَﻣ َلَﺪْﺑَأو ُﻪﱠﻤَﻫَو ُﻪَﻧْﺰُﺣ ُﷲا َﺐَﻫْذَأ ﱠﻻِإ ،ﻲﱢﻤَﻫ َبﺎَﻫَذَو ،ﻲِﻧْﺰُﺣ َء َﻼَﺟَو ،يِرْﺪَﺻ َرﻮُﻧَو ،ﻲِﺒْﻠَـﻗ َﻊﻴِﺑَر َﻢﻴِﻈَﻌْﻟا َنآﺮُﻘْﻟا َﻞَﻌْﺠَﺗ ْنَأ

332 Вечно живой;

333 Сущий, Самостоятельный, Независимый ни от кого и ни от чего ,

334 Богатый; Тот, у Которого все сущее, для Которого отсутствует понятие "недостающее" ,"недостаточ-

ность" ; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего ;Тот, Кто разумеет все.

335 Благородный;

336 Единственный в Своей сущности;

337 Вечный;

338 Всемогущий;

339 Могущественный ;

340 Выдвигающий вперед все то, что должно быть впереди; Выдвигающий вперед достойных рабов Своих.

341 Отодвигающий назад все то, что должно быть позади; Тот, Кто отодвигает назад по Своему разумению и

по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад .

342 Первый ;

343 Последний; Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворенного; Тот, Кому нет конца, вечно

Остающийся; Тот, Кто уничтожает все ;Тот, после Которого не будет ничего.

344 Благостный;

345 Принимающий покаяние слуг;

346 Мстящий;

347 Прощающий грешников;

348 Снисходительный;

349 Царь царств;

350 Обладатель особого величия и почета;

351 Справедливый; Тот, у Кого все решения мудры и справедливы ;Мстящий притеснителям за притеснен-

ных; Устанавливающий совершенный порядок ,Радующий и притеснителя после того, как обрадовал при-

тесненного и тот простил .

352 Собирающий;

353 Богатый;

354 Обогащающий;

355 Удерживающий;

356 Вредящий;

357 Благоволящий;

358 Освещающий;

359 Ведущий Верным Путем;

360 Изобретающий;

361 Остающийся навечно;

362 Наследник всего сущего;

363 Направляющий на Правильный Путь;

364 Терпеливый;

365 У хадиса слабый иснад. Рассказал ат-Тирмизи (3507), ибн Хиббан (808), аль-Хаким в аль-Мустадрике

(3/88). Слабый хадис по мнению аль-Албани. «Сборник слабых хадисов» 1945.

398

«У любого, кого постигнет печаль или озабоченность, и скажет:

"О Боже, поистине, я - раб Твой и сын Твоего раба и Твоей рабыни, я в Твоей власти,

веление Твое, касающееся меня, выполняется, а предустановление Твое относительно

меня справедливо. Заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которыми Ты назвал Себя

Сам, или ниспослал их в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из созданных Тобой или

присвоил его Себе, зная сокровенное, сделать так, чтобы Коран стал весной моего

сердца, светом для моей груди и причиной исчезновения моей печали и заботы".

Всевышний Аллах обязательно снимет с него печаль и озабоченность и заменит их

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное