Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

(134) А когда постигло их наказание, они сказали: "О Муса! Воззови за нас твоего

Господа, о том, что Он обещал тебе . Если ты удалишь от нас наказание,

мы уверуем в тебя и отпустим вместе с тобой сынов Исраила".

َنﻮُﺜﻜﻨَﻳ ْﻢُﻫ اَذِإ ُﻩﻮُﻐِﻟ ـﺎ َﺑ ﻢُﻫ ٍﻞَﺟَأ ﻰَﻟِإ َﺰْﺟﱢﺮﻟا ُﻢُﻬـْﻨَﻋ ﺎَﻨْﻔَﺸَﻛ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ

(135) А когда Мы удалили от них наказание до предела,

358

которого они достигнут, вот - они нарушают обещание.

Всевышний Аллах сообщает об упорстве во лжи, упрямстве, деспотии

и отрицании истины народом фараона: ﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤِﺑ َﻚَﻟ ُﻦْﺤَﻧ ﺎَﻤﻓ ﺎَﻬِﺑ ﺎَﻧَﺮَﺤْﺴَﺘﱢﻟ ٍﺔ آَﻳ ﻦِﻣ ِﻪﺑ ﺎَﻨِﺗْﺄَﺗ ﺎَﻤْﻬَﻣ﴿

Сколько бы ты ни приводил нам знамений, чтобы околдовать нас ими,

мы тебе не поверим – они говорят о том, что какое бы знамение, доказательство

или довод ты нам не привёл, мы будем отрицать его и не станем принимать от тебя,

не поверим ни тебе, ни в то, с чем ты пришёл.

Всевышний Аллах сказал: ﴾َنﺎَﻓﻮﱡﻄﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَﺄﻓ﴿ И Мы наслали на них потоп.

Ибн Аббас прокомментировал:

«Множество обильных ливней, уничтоживших посевы и плоды».

Он также считал, что слово ﴾َنﺎَﻓﻮﱡﻄﻟا ﴿ «Туфан» означает также массовую гибель.

Муджахид сказал: « ﴾َنﺎَﻓﻮﱡﻄﻟا ﴿ - это вода, которая несёт чуму повсюду».

Что касается саранчи, то это известное насекомое, которое можно потреблять в пищу.

В двух Сахихах приводится хадис, в котором,

Абу Йафура спросил у Абдуллы ибн Абу Ауфа по поводу саранчи, и тот ответил:

«Мы принимали участие в семи (или: шести) военных походах вместе с пророком

(да благословит его Аллах и приветствует) и вместе с ним употребляли в пищу саранчу241».

Имам аш-Шафии, Ахмад ибн хамбал, ибн Маджах,ад-Даракутни,

аль-Байхакисообщают со слов Абдур-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لﺎﺤَﻄﱢﻟاَو ُﺪِﺒَﻜْﻟﺎَﻓ ِنﺎَﻣﱠﺪﻟا ﺎﱠﻣَأو ،ُداَﺮَﺠْﻟاَو ُﻚَﻤﱠﺴﻟﺎَﻓ ِنﺎَﺘﺘْﻴَﻤْﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ ،ِنﺎَﻣَد َو ِنﺎَﺘ ْﻴَﻣ ﺎَﻨﻟ ﱠﻞِﺣُأ»

«Нам дозволено потребление двух типов крови и двух видов мертвечины.

Два вида мертвечины – рыба и саранча, а два вида крови – печень и селезёнка242».

Ибн Абу Наджих сообщает, что Муджахид прокомментировал слова Аллаха:

﴾َداَﺮَﺠْﻟاَو َنﺎَﻓﻮﱡﻄﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَﺄﻓ﴿И Мы наслали на них потоп, и саранчу

– «Саранча поедала гвозди в их дверях, и оставляла доски».

Затем их поразило нашествие вшей.

Ибн Аббас сказал, что под словом ﴾ ﻞ

ﱠﻤُﻘْﻟا ﴿«аль-Куммаль»

подразумеваются долгоносики243. Он также считал, что это бескрылая молодая саранча.

Передают от Муджахида, Икримы, Катады, аль-Хасанаи Саида ибн Джубайра,

что﴾ ﻞﱠﻤُﻘْﻟا ﴿- это маленькие чёрные насекомые.

Абдур-Рахман ибн зайд ибн Аслам сообщает, что ﴾ ﻞ

ﱠﻤُﻘْﻟا ﴿- это вши..

Абу Джафар ибн Джарир сообщает, что Саид ибн Джубайр сказал:

«Когда Муса пришёл к фараону, он сказал ему: «Отпусти со мной сынов израилевых».

И тогда Аллах послал на них (египтян) потоп, т.е. обильный дождь. Они испугались,

241 Аль-Бухари (5071), Муслим (3610).

242 Достоверный хадис с незавершённой цепочкой, но имеющей статус завершённой. Аш-Шафии (1/340)

243 Долгоносики (Curculionidae) - одно из самых крупных семейств жуков. (прим. перевод).

359

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное