Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

«Ибрахим знал, что Его Господь вечен и не может просто скрыться».

Слово Аллаха:

﴾ ﱢﺑَر اَﺬـَﻫ َلﺎَﻗ ًﺔَﻏِزﺎَﺑ َﺲْﻤﱠﺸﻟا ىَأر ﱠﺎﻤَﻠَـﻓ َﻦﻴﱢﻟﺂﱠﻀﻟا ِمْﻮَﻘْﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦَﻧﻮُﻛ َﻷ ﻲ

ﱢﺑَرﻲ

ِﻧِﺪْﻬَـﻳ ْﻢﱠﻟ ﻦِﺌَﻟ َلﺎَﻗ َﻞَﻓأ ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ ﻲ

ﱢﺑَر اَﺬـَﻫ َلﺎَﻗ ًﺎﻏِزﺎَﺑ َ ﺮَﻤﻘْﻟا ىَأر ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ﴿

Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: "Это - Господь мой!" Когда же тот

зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не выведет на прямой путь, я буду из людей

заблудившихся". Когда же он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это - Господь

мой» - это восходящее святило – мой Господь ﴾ ُﺮَـﺒْﻛَأ آَﺬـَﻫ﴿Оно - больше! – больше размером

и светом, чем звезда и месяц ﴾ ْﺖَﻠَـﻓأ ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ﴿ Когда же оно зашло – т.е. закатилось.

﴾ ِﻬَ

ﻲ ْﺟَو ُﺖْﻬﱠﺟَو ﻲ

ﱢﻧِإ َن ﻮُﻛِﺮْﺸُﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌءىِﺮَﺑ ﻲ

ﱢﻧِإ ِمْﻮَـﻗ ﻳ ﺎَلﺎَﻗ﴿ Он сказал: "О народ мой! Я не причастен к тому,

что вы придаете Ему в сотоварищи. Я обратил лицо свое к тому – т.е. очистил свою

религию и посвятил своё поклонение лишь тому: ﴾ َضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا َﺮﻄَﻓ

ي

ِﺬﱠﻠِﻟ﴿ Кто сотворил

небеса и землю - без всякого подобия этого ранее. ﴾ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ﴿ Будучи ханифом– т.е.

избегающим ширк, принимающим единобожие. О чём сказано далее:

141 Ибрахим (да благословит его Аллах и приветствует) имеет в виду, что наихудшим позором для него ста-

нет удаление его отца от милости Аллаха, иначе говоря, проклятие и осуждение на вечные муки.

142 Таким образом, отец Ибрахима (да благословит его Аллах и приветствует) будет превращён в гиену и

ввергнут в ад за своё неверие. Заступничества его сына-пророка окажется недостаточно, чтобы Аллах про-

стил его, и Ибрахим, мир ему, отречётся от него.

191

﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ ْﺎَﻧأ ﺂَﻣَو﴿ И я - не из многобожников.

В свете этого аята следует упомянуть, что Ибрахим (мир ему) дискутировал

со своим племенем, разъясняя им несостоятельность поклонения идолам и истуканам.

В первом случае он разъяснял своему отцу ошибочность их поклонения идолам, которые на

самом деле были лишь изображением небесных ангелов, к которым обращались за заступни-

чеством перед Великим Творцом. Они считали себя недостойными обращаться к Аллаху

напрямую, и поэтому просили у ангелов, дабы они ходатайствовали за них по поводу удела и

помощи и других нужд. Здесь разъясняется их ошибочность и заблуждение насчёт поклоне-

ния истуканам, которые олицетворяли семь небесных тел: Луну, Марс, Солнце, Венеру,

Сатурн и Меркурий. Самым ярким и достойным светилом считалось Солнце, затем – Луна,

затем – Венера…. Первым делом Ибрахим (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил им,

что Венера не годится как божество, ибо она связана определенной орбитой, с которой она

не может сойти ни направо, ни налево. Она не владеет собой и не может распоряжаться.

Это просто одно из светил, которое сотворил Аллах. Она светит по великой мудрости.

Она восходит с востока, затем следует на запад и пропадает с глаз. На следующую ночь она

снова появляется в том же месте. Она не годится быть божеством. Затем Ибрахим перешёл к

Луне и разъяснил насчёт неё тоже, что разъяснил насчёт звезды. Затем перешёл к Солнцу

и также разъяснил насчёт неё. Когда несостоятельность божественности этих

трёх небесных тел была доказана, ведь они светят лишь, когда на них падает взор,

и были приведены неоспоримые факты, Ибрахим сказал: ﴾َنﻮُﻛِﺮْﺸُﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌءىِﺮَﺑ ﻲ

ﱢﻧِإ ِمْﻮَـﻗ ﻳ ﺎَلﺎَﻗ﴿

"О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи»

- я непричастен к поклонению им и лояльности к ним. Если это божества,

то затейте козни против меня посредством них, и не давайте мне отсрочки.

﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ ْﺎَﻧأ ﺂَﻣَو ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا َﺮﻄَﻓ

ي

ِﺬﱠﻠِﻟ ِﻬَ

ْﺟَو ُﺖْﻬﱠﺟَو ﻲ

ﱢﻧِإ﴿

Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю,

поклоняясь Ему чисто, и я - не из многобожников

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное