Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

Не одинаковы мерзкое и хорошее,

хотя бы и восхищало тебя – о, человек ﴾ ِﺚﻴِﺒَﺨْﻟا ُةَﺮْـﺜَﻛ﴿ Изобилие мерзкого

– малое количество дозволенного и полезного лучше,чем большое количество запретного и

вредного ﴾ ِب ـﺎﺒَْﻟﻷا ﻰِﻟْوُﺄﻳ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُ ﻘﱠـﺗﺎَﻓ﴿ Бойтесь же Аллаха, обладателя разума – обладатели

здравого смысла, остерегайтесь запретного и воздерживайтесь от него.

Довольствуйтесь дозволенным. ﴾َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ﴿ Может быть, вы будете счастливы

– в этой и в последней жизни.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ْﻢُﻛْﺆُﺴَﺗ ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒُـﺗ نِإ َءﺂَﻴْﺷَأ ْﻦَﻋ ْاﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ َﻻ ْاﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﻳ﴿

О, вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах,

которые огорчат вас, если откроются вам – это наставление Аллаха Его рабам

и запрет им спрашивать о том, в чём нет пользы для них.

Аль-Бухари сообщает, что Анас ибн Малик сказал:

« Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выступил

с проповедью, подобную которой я никогда не слышал, он сказал в ней:

ا

« ًﺮﻴِﺜَﻛ ْﻢُﺘْﻴَﻜَﺒَﻟو ، ًﻼﻴِﻠَﻗ ْﻢُﺘْﻜ ِﺤَﻀَﻟ ،ُﻢَﻠْﻋَأ ﺎَﻣ َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﺗ ﻮَﻟ»

«Если бы вы знали то, о чём знаю я, вы бы мало смеялись и много плакали».

109 Аль-Бухари (1695), Муслим (2062)

110 Ибн Касир упомянул лишь толкование части к 96-му аяту из этих аятов (96-99), но он не упомянул толко-

вание к трём остальным аятам (97:99). Так приводится во всех существующих копиях тафсира ибн Кассира.

Скорее всего он забыл сделать это, т.к. это более вероятно, чем то, что все переписчики копий забили напи-

сать эти аяты.

133

Сподвижники закрыли свои лица, всхлипывая. Один человек встал и спросил: «Кто мой

отец?» именно про него был ниспослан аят:﴾َءﺂَﻴْﺷَأ ْﻦَﻋ ْاﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ َﻻ﴿ Не спрашивайте о вещах111».

(Аль-Бухари приводит этот хадис во многих местах своего сборника.

Его также рассказал Ахмад, ат-Тирмизи и ан-Насаи.)

Ибн Джарир передаёт, что Катада сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ْﻢُﻛْﺆُﺴَﺗ ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒُـﺗ نِإ َءﺂَﻴْﺷَأ ْﻦَﻋ ْاﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ َﻻ ْاﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﻳ﴿

О, вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах,

которые огорчат вас, если откроются вам– Анаса ибн Малик рассказывал нам,

что посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) задавали так много

вопросов, что утомили его этим. Однажды он(да благословит его Аллах и приветствует)

вышел к людям взошёл на минбар и сказал: «ﻢُﻜَﻟ ُﻪُﺘْﻨﱠـﻴَـﺑ ﱠﻻِإ ٍء ْﻲَﺷ ْﻦَﻋ َمْﻮَـﻴْﻟا ﻲِﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ َﻻ»

«Какой бы вы вопрос не задали мне сегодня, я обязательно разъясню вам его».

Сподвижники пророка испугались, что настало какое-то грозное событие. Куда бы я

ни повернулся, направо и налево, я видел, как каждый закрыл лицо одеждой и плакал.

Тут встал человек, который носил чужое отчество, и спросил: «Кто мой отец?»

Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Твой отец Хузафа».

Тогда встал Умар и сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом – как религией

и Мухаммадом – как пророком. Обращаясь (или он сказал): Я обращаюсь к Аллаху от зла

смуты».Затемпосланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное