ТАФСИР Ибн Касир 3 том

остававшаяся у людей еда, и у нас набралось две дорожные сумки фиников. После этого

он стал выдавать нам каждый день понемногу, но в конце концов и (этих фиников почти)

не осталось, и каждому из нас доставалось только по одному финику в день». (Передатчик

этого хадиса сказал): «Я спросил: “Какую же пользу может принести один финик?”

(Джабир) ответил: “(Однако) когда закончились (и финики), мы (сразу) почувствовали это!

Достигнув (берега) моря, мы увидели там рыбу, подобную небольшой горе, и люди питались

(её мясом) в течение восемнадцати дней, а потом Абу ‘Убайда приказал поставить на

землю два её ребра соединив их между собой в виде арки, и оседлать верблюдицу,

которая прошла (под этими рёбрами) и не задела их102”».

В другой версии этого хадиса сообщается, что Джабир, сказал:

«Море выбросило нам животное, именуемое “‘анбар”103, и мы полмесяца ели (его мясо)

и натирались его жиром, пока наши тела (не пришли в своё, обычное состояние)».

В третьей версии этого хадиса сообщается, что Джабир, сказал:

«Абу ‘Убайда сказал: “Ешьте”, а когда мы вернулись в Медину, то рассказали об этом

пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и он сказал: “Ешьте (ибо это)

удел, который послал (вам) Аллах, и угостите нас, если у вас (что-нибудь осталось)”,

после чего один из (участников похода) принёс пророку, да благословит его Аллах

и приветствует, часть этой рыбы, и он отведал её104».

102 Аль-Бухари (2303), Муслим (3580)

103 “‘Анбар” - кашалот.

104 Муслим (3577, 3576)

131

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал,

что некий мужчина подошел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал:

«О, Посланник Аллаха! Выходя в море, мы берем с собой немного воды. Если же мы

станем совершать ею омовение, то будем испытывать сильную жажду. Можно ли

совершать омовение морской водой? Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«ﻪُﺘَْﻴَﻣ ﱡﻞ ِﺤْﻟا ُﻩُؤﺎَﻣ ُرﻮُﻬﱠﻄﻟا َﻮُﻫ»«Морская вода чиста и пригодна для очищения,

а умерших в ней животных разрешается употреблять в пищу».

(Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Абу Шейба,

и текст хадиса принадлежит последнему. Ибн Хузейма и ат-Тирмизи назвали хадис достоверным.

Этот хадис также передали Малик, аш-Шафи‘и и Ахмад105. Этот хадис также приводится в других четырёх

сборниках Сунны, аль-Бухари считал его достоверным). Его также передала группа из сподвижников пророка

(да благословит его Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻣُﺮُﺣ ْﻢُﺘْﻣُد ﺎَﻣ ﱢﺮَـﺒْﻟا ُﺪْﻴَﺻ ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ َمﱢﺮُﺣَو﴿

Но запрещена вам охота на суше, пока вы в ихраме

– пока вы находитесь в состоянии ихрама, вам запрещается охотиться на суше.

Это указывает на то, что охотиться на суше преднамеренно во время ихрама запрещено

и является грехом. Человек, убивший добычу в таком состоянии преднамеренно, должен

выплатить искупление в дополнение к греху, который он заработал. Если же он убил добычу

по ошибке, то он должен выплатить искупление,и при этом ему запрещается потреблять

мясо добычи в пищу, ибо оно подобно мертвечине для него, будь он в состоянии ихрама или

вне этого состояния. Если кто-то будучи не в состоянии ихрама убьёт добычу на охоте и