Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!"

Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем?

Аль-Бухари сообщает, что Саид ибн аль-Мусайиб сказал:

«﴾ ٍةَﺮﻴ ِﺤَﺑ ﴿

Бахирой - называли верблюдицу,

которую посвящали идолам, её не доил никто из людей.

﴾ ٍﺔَﺒِﺋﺂَﺳ ﴿ Саиба – это верблюдица, которую отпускали на волю,

и на которую никто не садился верхом и не возили на ней груз.

Абу Хурайра сообщает,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺐِﺋاَﻮﱠﺴﻟا َﺐﱠﻴَﺳ ْﻦَﻣ َلﱠوَأ َنﺎَﻛو ،ِرﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ُﻪَﺒْﺼُﻗ ﱡﺮُﺠَﻳ ﱠﻲِﻋاَﺰُﺨْﻟا ٍﺮِﻣﺎَﻋ َﻦْﺑ وَﺮْﻤَﻋ ُﺖْﻳَأر»

«Я видел, как ‘Амр бин ‘Амир аль-Хуза‘и влачил свои кишки в огне

(за то, что) он первым стал отпускать на волю верблюдиц по обету117»118.

(Этот хадис также передал Муслим и ан-Насаи.)

﴾ ٍﺔَﻠﻴِﺻَو ﴿

Васила– это верблюдица, которая принесла два верблюжонка

женского пола в двух помётах подряд. Такую верблюдицу отпускали ради идолов.

﴾ ٍمﺎَﺣ ﴿

Хами - назывался верблюд, завершивший определённое количество случек,

которого язычники по этой причине начинали оберегать от верховой езды и перевозки

грузов. Таким образом, ﴾ ٍمﺎ َﺣ

﴿ – это освобождённый от работы верблюд».

Мухаммад ибн Исхак сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим

ибн аль-Харис ат-Тайми, что Абу Салих ас-Самман говорил ему о том,

что он услышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) говорил Аксаму ибн аль-Джауну аль-Хуза'и:

«О Аксам! Я увидел 'Амра ибн Лухаййа ибн Кам'а в аду, который держал свою дудку

в руке. Я не видел ни одного человека, который был бы более похож на него,

чем ты,и более похожего на тебя, чем он». Аксам спросил: «Может быть, его

схожесть повредит мне, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) ответил: «Нет. Ты — верующий, а он — неверный. Он был

первым человеком, изменившим религию Исмаила и воздвигшим истуканов».

Имам Ахмад сообщает со слов Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«رﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ُﻩَءﺎَﻌْﻣَأ ﱡﺮُﺠَﻳ ُﻪُﺘْـﻳَأر ﻲﱢﻧِإَو ،ٍﺮِﻣﺎَﻋ ُﻦْﺑ وُﺮْﻤَﻋ َﺔَﻋاَﺰُﺧ ﻮُﺑَأ َمﺎَﻨْﺻَْﻷا َﺪَﺒَﻋَو َﺐِﺋاَﻮﱠﺴﻟا َﺐﱠﻴَﺳ ْﻦَﻣ َلﱠوَأ ﱠنِإ»

«Поистине, первым, кто стал поклоняться идолам и отпускать верблюдов по обету,

был Абу Хуза’а ‘Амр бин ‘Амир, я видел, как он влачит свои кишки в огне».

117 Имеется в виду, что он давал обеты идолам отпускать на волю верблюдиц в случае выздоровления или

удачного завершения путешествия.

118 Аль-Бухари (3260)

136

В вышеприведённых хадисах говорится, что отцом119 (племени) хуза‘а был

‘Амр бин Лухайй бин Кама‘а бин Хиндиф. Это племя занималось попечительством Каабы

после племени Джурхум. Он был первым человеком, изменившим религию Ибрахима

(мир ему) и ввезшим идолов в Хиджаз. Он первым призвал людей поклоняться им,

первым кто узаконил невежественные правила по поводу скота. Он стал изменять скот,

как об этом упомянул Всевышний Аллах в суре «Скот»:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное