Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

потом были богобоязненны и веровали, потом были богобоязненны

и делали добро, - ведь Аллах любит добродеющих!

Всевышний Аллах запрещает Своим верующим рабам потребление вина и азартные игры.

Ибн Абу Хатим сообщает, что Али ибн Абу Талиб

120

– повелитель правоверных (да будет доволен им Аллах) говорил,

что шахматы входят в азартные игры﴾ ﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟا ﴿ «Аль-Майсир» .

Ибн Абу Хатим сообщает, что Ата, Муджахид, Таус и Суфьян считали,

что любая игра на интерес входит в азартные игры﴾ ﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟا ﴿«Аль-Майсир»,

даже если это игра детей с орешками. Ибн Умар сказал: «﴾ ﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟا ﴿ это всё азартное».

Ад-Даххак сообщает, что ибн Аббас сказал:

«﴾ ﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟا ﴿ - это азартные игры. Люди играли в азартные игры до прихода Ислама,

а потом Аллах запретил этот мерзкий нрав».

В Сахихе Муслима приводится хадис от Бурайды ибн аль-Хусайба аль-Аслами о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Сыгравший в нарды подобен прикоснувшемуся к мясу свиньи

и погрузившему свои руки в свиную кровь.82»

(В Муватта Малика, Муснаде Ахмада, Сунан Абу Дауд.)

У ибн Маджах сообщается от Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

« Играющий в нарды восстает против Аллаха и Его посланника». 83

По поводу шахмат Абдулла ибн умар сказал, что они хуже нардов.

Уже приводилсоь ранее мнение Али по этому поводу, что они относятся к ﴾ ﺮ ِﺴْﻴَﻤْ

ﻟا ﴿

Имамы Малик, Абу Ханифа и Ахмад считают, что они запрещены.

﴾ ُبﺎَﺼﻧ َﻷا ﴿

«Аль-Ансаб»это камни, на которых приносили в жертвы животных,

(Согласно мнению ибн Аббаса, Муджахида, Ата, Саида ибн Джубайра, аль-Хасана и других знатоков.)

Они также сказали, что ﴾ ُمَﻻْزﱞﻻا ﴿ «аль-Альзам» это стрелы посредством которых люди

кидали жребий(во времена джахилии). Об этом передал ибн Абу Хатим.

Слово Аллаха: ﴾ ِن ﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ِﻞَﻤَﻋ ْﻦﱢﻣ ٌﺲْﺟِر﴿ Мерзость из деяния сатаны

Гнев, из деяний шайтана, согласно ибн Аббасу.

Зло деяний шайтана, согласно Зайду ибн Асламу.

﴾ ُﻩﻮُﺒِﻨَﺘْﺟﺎَﻓ﴿ Сторонитесь же этого – местоимение относится к мерзости, т.е. оставьте её.

﴾َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ﴿ Может быть, вы окажетесь счастливыми! – это побуждение.

Затем Всевышний Аллах сказал:

ِﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮْﻤَﺨْﻟا ﻰِﻓ َءﺂَﻀْﻐَـﺒْﻟاَو َةَواَﺪَﻌْﻟا ُﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ َﻊِﻗﻮُﻳ نَأ ُن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿

﴾ َنﻮُﻬـَﺘﻨﱡﻣ ْﻢُﺘْـﻧَأ ْﻞَﻬَـﻓ ِة َﻼﱠﺼﻟا ِﻦَﻋَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﺮْﻛِذ ﻦَﻋ ْﻢُﻛﱠﺪُﺼَﻳو

Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром

и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?

– это предостережение и угроза.

Имам Ахмад сообщает, что Абу Хурайра сказал:

82 Этот хадис приводит, Муслим, 4/1770.

83 Этот хадис приводит имам Ахмад, 4/394.

121

«Вино запрещалось трижды. Когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

прибыл в Медину, люди пили вино и потребляли (средства, выигранные) от азартных игр.

Они спросили его об этом, и тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻊِﻓ ـﺎ َﻨﻣَو ٌﺮﻴِﺒَﻛ ٌﻢْﺛِإ ﺂَﻤِﻬﻴِﻓ ْﻞُﻗ ِﺮ ِﺴْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮ ْﻤَﺨْﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻠَـْﺴَﻳ﴿

Они спрашивают тебя о вине и азартных играх.Скажи: «В них есть большой грех,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное