Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

(115) А если кто отказывается от посланника после того, как стал ему ясен прямой

путь, и он следует не по пути верующих, Мы обратим его к тому,

к чему он сам обратился, и спалим его в геенне. Скверно это пристанище!

Всевышний Аллах говорит: ﴾ ْﻢُﻫاَﻮْﺠﱠﻧ ﻦﱢﻣ ٍﺮﻴِﺜَﻛ ﻲ ِﻓ َﺮـْﻴَﺧ ﻻ﴿

Нет добра во многих из тайных бесед – от людских разговоров.

﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦْﻴَـﺑ ٍح َﻼْﺻِإ ْوَأ ٍفوُﺮْﻌَﻣ ْوَأ ٍﺔَﻗَﺪَﺼِﺑ َﺮﻣَأ ْﻦَﻣ ﱠﻻِإ﴿ Разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми – кроме подобных тайных бесед,

как говорится в хадисе, который сообщил имам Ахмад,

что Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт,да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ا ًﺮْـﻴَﺧ ُلﻮُﻘَـﻳ ْوَأ ،اًﺮْـﻴَﺧ ﻲِﻤْﻨَـﻴـﻓ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦْﻴَـﺑ ُﺢِﻠْﺼُﻳ يِﺬﱠﻟا ُباﱠﺬَﻜْﻟا َﺲْﻴَﻟ»

«Не является лжецом тот, кто (старается) примирять людей

(между собой), сообщая (или: ...говоря) им нечто благое».

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим

добавлено (следующее): Умм Кульсум, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«И я не слышала, чтобы он позволял людям (лгать), если не считать трёх (случаев)»,

имея в виду войну, (попытки) примирения людей между собой, а также то,

что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу».

Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт это женщина-переселенка,

которая присягнула на верность посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)301 .

(Этот хадис приводится в пяти сборниках, кроме ибн Маджах.)

Имам Ахмад сообщает со слов Абу ад-Дарда,

301 Муснад (6/403 Халаби)

263

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«؟ِﺔَﻗَﺪﱠﺼﻟاَو ،ِة َﻼﱠﺼﻟاَو ،ِمﺎَﻴﱢﺼﻟا ِﺔَﺟَرَد ْﻦِﻣ َﻞَﻀْﻓَﺄِﺑ ْﻢُﻛﺮِﺒْﺧُأ َﻻأ» «Не сообщить ли вам о том,

что выше по степени, чем пост, молитва и милостыня?»люди сказали:

«О, да, посланник Аллаха!» он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжал:

«ﻦْﻴَـﺒْﻟا ِتاَذ ُح َﻼْﺻِإ» «Примирение людей между собой».

Он (да благословит его Аллах и приветствует) также добавил:

«ﺔَﻘِﻟﺎَﺤْﻟا َﻲِﻫ ِﻦْﻴَـﺒْﻟا ِتاَذ ُدﺎَﺴَﻓَو» «Порча отношений между людьми является разрушением302».

(Хадис рассказал Абу Дауд и ат-Тирмизи, ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший и достоверный.)

Поэтому Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِتﺎـ َﺿْﺮَﻣ َءﺂَﻐَـﺘْـﺑا َﻚِﻟذ ْﻞَﻌْﻔَـﻳ ﻦَﻣَو﴿

И если кто делает это, домогаясь благоволения Аллаха

– будучи искренним в ожидании награды за это, только от Аллаха.

﴾ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ ِﻪﻴِﺗْﺆُـﻧ َفْﻮَﺴَﻓ﴿ Тому Мы даруем великую награду – достойное воздаяние.

Слово Аллаха: ﴾ىَﺪُﻬْﻟا ُﻪَﻟ َﻦﱠﻴَـﺒـﺗ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َلﻮُﺳﱠﺮﻟا ِﻖِﻗﺎَﺸُﻳ ﻦَﻣَو﴿

А если кто отказывается от посланника после того, как стал ему ясен прямой путь

– тот, кто не следовал шариату, с которым пришёл посланник

(да благословит его Аллах и приветствует), и отложил его в сторону преднамеренно,

после того, как ему стала очевидной истина.

Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ َﺮـْﻴَﻏ ْﻊِﺒﱠﺘَـﻳو﴿ И он следует не по пути верующих

– этот тип поведения включает в себя противоречия с посланником Аллаха, да благословит

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное