300 Сахих аль-Бухари 5/77, 12/299, 300, 13/139 Фатх аль-Бари), Муслим (2/40).
260
«ﻪَﺒِﺣﺎَﺻ ﺎَﻤُﻜْﻨِﻣ ٍﺪ ِﺣا َو ﱡﻞُﻛ ْﻞِﻠْﺤُﻴِﻟ ﻢُﺛ ،ﺎَﻤِﻬَﺘْﺳا ﱠﻢُﺛ ﱠﻖَﺤْﻟا ﺎَﻴﱠﺧَﻮَـﺗ ﱠﻢُﺛ ،ﺎَﻤ ِﺴَﺘَـﻗْﺎَﻓ ﺎَﺒﻫْذﺎَﻓ ﺎَﻤُﺘْﻠُـﻗ ْذِإ ﺎَﻣَأ»
Слово Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ َنﻮُﻔْﺨَﺘْﺴَﻳ َﻻَو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ َنﻮُﻔْﺨَﺘْﺴَﻳ﴿
Они скрываются от людей, но не скрываются от Аллаха – это порицание лицемеров
за то, что они скрывают от людей свои мерзости, но они не могут скрыть их от Аллаха,
ведь Он осведомлён об их секретах и знает о том, что у них в сердцах.
Поэтому Аллах сказал: ﴾ًﺎﻄﻴ ِﺤُﻣ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ﺎَﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِلْﻮَﻘْﻟا َﻦِﻣ ﻰَﺿْﺮَـﻳ َﻻ ﺎَﻣ َنﻮُﺘﱢﻴَـﺒُـﻳ ْذِإ ْﻢُﻬَﻌَﻣ َﻮُﻫَو﴿
Он - с ними, когда ночью они замышляют неугодные Ему речи: ведь Аллах
объемлет то, что они делают! – это предостережение им. Затем Аллах сказал:
﴾ ًﻼﻴِﻛَو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ﻦﱠﻣ ْمَأ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َ مْﻮَـﻳ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ُلِﺪـَﺠُﻳ ﻦَﻤَﻓ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْﻢُﺘْﻟَﺎدـ َﺟ ِءﻻُﺆـَﻫ ْﻢُﺘْـﻧَأ َﻫ ﴿
ﺎ
Вот, вы препираетесь за них в ближайшей жизни,
а кто будет препираться с Аллахом за них в день воскресения? – т.е.
предположим, что эти люди выиграют свои тяжбы в этой жизни тем,что судьи
и правители присудят в их пользу. Но каково будет их положение в Судный день перед
Аллахом, который знает о том, что скрыто и том, что очевидно? Кто же тогда решится
защищать их интересы? Конечно же никто не решится быть их поручителем.
О чём Аллах сказал: ﴾ًﻼﻴِﻛَو ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ﻦﱠﻣ ْم
َأ﴿ Или кто будет за них поручителем?
Далее Аллах сказал:
ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ِﺪ ِﺠَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ِﺮِﻔْﻐَـﺘْﺴَﻳ ﱠﻢُﺛ ُﻪَﺴْﻔَـﻧ ْﻢِﻠْﻈَﻳ ْوَأ ًاءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو
(110) И если кто сделает зло или обидит свою душу,
а потом попросит у Аллаха прощения, он найдет Аллаха прощающим, милостивым.
ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪِﺴْﻔَـﻧ ﻰَﻠَﻋ ُﻪُﺒ ِﺴْﻜَﻳ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ ًﺎﻤْﺛِإ ْﺐ ِﺴْﻜَﻳ ﻦَﻣَو
(111) А кто приобретет грех, тот приобретет его против самого себя:
поистине, Аллах - знающий, мудрый!
ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻤْﺛِإَو ًﺎﻨـَﺘْﻬُـﺑ َﻞَﻤَﺘْﺣا ِﺪَﻘَـﻓ ًﺎﺌﻳِﺮَﺑ ِﻪِﺑ ِمْﺮَـﻳ ﱠﻢُﺛ ًﺎﻤْﺛِإ ْوَأ ًﺔَﺌﻴِﻄَﺧ ْﺐِﺴْﻜَﻳ ﻦَﻣَو
(112) А кто приобретет поступок или грех, потом обвинит в нем невинного,
тот берет на себя ложь и явный грех.