ТАФСИР Ибн Касир 2 том

Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется

в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись,

уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми,

ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. (25:68-70)- этот аят не может считаться

отмененным, этот аят также нельзя применить в отношении к многобожникам, ибо он

применим лишь к верующим. Захириты воспринимают смысл аята буквально и применяют

его ко всем, но у них нет достаточных доказательств на это. Аллах знает лучше.

280 Абу Дауд (4270)

281 Ат-Тирмизи (2/306)

282 Аль-Бухари (Фатх 194, 193/8)

245

Аллах сказал также:

﴾ ُﻢﻴ ِﺣﱠﺮﻟا ُرﻮُﻔَﻐْﻟا َﻮُﻫ ُﻪﱠﻧِإ ﺎًﻌﻴِﻤَﺟ َبﻮ ُﻧﱡﺬﻟا ُﺮِﻔْﻐَـﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺔَﻤْﺣَر ْﻦِﻣ اﻮُﻄَﻨْﻘَـﺗ َﻻ ْﻢِﻬِﺴُﻔْـﻧَأ ﻰَﻠَﻋ اﻮُﻓَﺮْﺳَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َيِدﺎَﺒِﻋ ﺎَﻳ ْﻞُﻗ﴿

Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе:

«Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи,

ибо Он – Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам:

к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д.

Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах.

Аллах сказал также:

﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻤِﻟ َﻚِﻟَذ َنوُد ﺎَﻣ ُﺮِﻔْﻐَـﻳو ِﻪِﺑ َكَﺮْﺸُﻳ نَأ ُﺮِﻔْﻐَـﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей,

но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48)

этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка.

Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята

для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше.

В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится,

что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова:

«Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху,

и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости.

Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для

приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести,

которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией.

Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха:

﴾ًاﺪﱢﻤَﻌَـﺘﱡﻣ ًﺎﻨِﻣْﺆُﻣ ْﻞُﺘْﻘَـﻳ ﻦَﻣَو﴿ А если кто убьет верующего умышленно

– Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы,

если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов.

Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния

за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше. Если же взять мнение ибн Аббаса

о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства,

которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно

количество благих дел. он также не останется в аду навечно, ибо слово ًاﺪِﻟﺎَﺧ означает

длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность

хадисов от посланника Аллаха о том, что: «نﺎ َﻤﻳِإ ْﻦِﻣ ٍةﱠرَذ ﻰَﻧْدَأ ِﻪِﺒْﻠَـﻗ ﻲِﻓ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ُجُﺮْﺨَﻳ ُﻪﱠﻧِإ»

« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».

Аллах сказал далее:

ًﺎﻨِﻣْﺆُﻣ َﺖْﺴَﻟ َ مَﻼﱠﺴﻟا ُﻢُﻜْﻴَﻟِإ ﻰَﻘْﻟَأ ْﻦَﻤِﻟ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو ْاﻮُﻨﱠـﻴَـﺒﺘَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻰِﻓ ْﻢُﺘْـﺑَﺮَﺿ اَذِإ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﻳﺎَ