Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

Как об этом сказал Аллах: ﴾ ٍنﺎَﻓ ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ْﻦَﻣ ﱡﻞُﻛ﴿ Все на ней (земле) смертны. (55:26) Аллах также сказал: ﴾ ِتْﻮَﻤْﻟا ُﺔَﻘِﺋآَذ ٍﺲْﻔَـﻧ ﱡﻞُﻛ﴿ Всякая душа вкушает смерть. (3:185)

и сказал: ﴾ َﺪْﻠُﺨْﻟا َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٍﺮَﺸَﺒِﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌ َ

ﺟ ﺎَﻣَو﴿

Мы не устраивали до тебя никакому человеку бессмертия. (21:34)

смысл всех этих аятов в том, что все люди неизбежно приближаются к смерти,

от которой никто не спасётся, сражался он или не сражался. У каждого есть определённый

срок, и отмеренный отрезок жизни. как сказал Халид ибн аль-Валид, умирая:

«Я участвовал в стольких-то битвах, на моём теле нет места,

на котором не было бы ранения от меча, от копья или стрелы,

а я умираю в постели, как умирает осёл. Да не сомкнутся очи малодушных!»

Слово Аллаха: ﴾ٍةَﺪﱠﻴَﺸﱡﻣ ٍجوُﺮُـﺑ ﻰِﻓ ْﻢُﺘﻨُﻛ ْﻮَﻟو﴿ Если бы вы были даже в воздвигнутых башнях

– в высоких, защищённых крепостях, считая , что таким образом

осторожность и защита может спасти от смерти.

Аллах сказал: ﴾ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ْﻢُﻬْـﺒِﺼُﺗ نِإ َو﴿ И если постигнет их хорошее – урожайные года,

удел из фруктов и посевов, детей и т.п, согласно ибн Аббасу, Абу аль-Алии и ас-Судди.

﴾ٌﺔَﺌﱢﻴَﺳ ْﻢُﻬْـﺒِﺼُﺗ نِإَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ ِﻩِﺬـَﻫ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ﴿

Они говорят: "Это - от Аллаха", а когда постигнет их дурное

– засуха, упадок урожая, смерть детей, потеря производства и т.п.

согласно Абу аль-Алии и ас-Судди.

﴾ َكِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ ِﻩِﺬـَﻫ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ﴿ они говорят: "Это - от тебя"

– из-за тебя и по причине того, что мы последовали за тобой и за твоей религией.

Как сказал Всевышний Аллах о народе Фараона:

﴾ُﻪَﻌﱠﻣ ﻦَﻣَو ﻰَﺳﻮُﻤِﺑ ْاوُﺮﱠـﻴﻄَﻳ ٌﺔَﺌﱢﻴَﺳ ْﻢُﻬْـﺒِﺼُﺗ نِإَو ِﻩِﺬـَﻫ ﺎَﻨﻟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ُﺔَﻨَﺴَﺤْﻟا ُﻢُﻬْـﺗَءﺂَﺟ اَذِﺈَﻓ﴿

Когда их постигало добро, они говорили: «Это – для нас».

А когда их постигало зло, они связывали его с Мусой (Моисеем)

и теми, кто был с ним. (7:131) Аллах также сказал:

ِﻪِﺑ ﱠنَﺄَﻤْﻃا ٌﺮْـﻴَﺧ ُﻪَﺑﺎَﺻَأ ْنِﺈَﻓ ٍفْﺮَﺣ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ُﺪُﺒْﻌَـﻳ ْﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣَو﴿

ُﻦﻴِﺒُﻤْﻟا ُناَﺮْﺴُﺨْﻟا َﻮُﻫ َﻚِﻟَذ َةَﺮ ِﺧ ْﻵاَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َﺮ ِﺴَﺧ ِﻪِﻬْﺟَو ﻰَﻠَﻋ َﺐَﻠَﻘْـﻧا ٌﺔَﻨْـﺘِﻓ ُﻪْﺘَـﺑﺎَﺻَأ ْنِإَو

Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху,

находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро,

то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение,

то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь.

Это и есть очевидный убыток! (22:11)

Именно так говорили лицемеры, которые приняли Ислам лишь внешне,

но в душе они ненавидели его. Поэтому, когда их постигает беда, они приписывают

её к их следованию за пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ ﱞﻞُﻛ ْﻞُﻗ﴿ Скажи: "Все - от Аллаха" – т.е. всё это по предопределению и решению

Аллаха, которое неизбежно для грешника и праведника, для мусульманина или неверного.

Затем Аллах опроверг слова этих людей, сказанные по причине сомнений и колебаний,

недостатка понимания и знания, а также глубокого невежества и несправедливости:

( ًﺎﺜﻳِﺪَﺣ َنﻮُﻬَﻘْﻔَـﻳ َنوُدﺎَﻜَﻳ َﻻ ِمْﻮَﻘْﻟا ِءﻻُﺆـَﻬِﻟ ﺎَﻤﻓ) Почему же эти люди никак не могут понять рассказа?

229

Затем Аллах обращается к посланнику, подразумевая в обращении любого человека:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное