ТАФСИР Ибн Касир 2 том

َﻚِﻟذ ﻦِﻣ َﺮـﺜْﻛَأ ْاﻮُﻧﺎَﻛ نِﺈَﻓ ُسُﺪﱡﺴﻟا ﺎَﻤُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﺪ ِﺣا َوﱢﻞُﻜِﻠَﻓ ٌﺖْﺧُأ ْوَأ ٌخَأ ُﻪَﻟو ٌةَأَﺮْﻣا وَأ ًﺔَﻟ َﻼَﻛ ُثَرﻮُﻳ ٌﻞُﺟَر َنﺎَﻛ نِإَو ٍﻦْﻳَد ْوَأ

ٌﻢﻴِﻠَﺣ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺔﱠﻴِﺻَو ﱟرﺂَﻀُﻣ َﺮـْﻴَﻏ ٍﻦْﻳَد ْوَأ ﺂَﻬِﺑ ﻰَﺻﻮُﻳ ٍﺔﱠﻴِﺻَو ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ِﺚُﻠﱡـﺜﻟا ﻲ

ِﻓ ُءﺂَﻛَﺮُﺷ ْﻢُﻬَـﻓ

(12) И вам - половина того, что оставили ваши супруги, если у них нет ребенка.

А если у них есть ребенок, то вам - четверть того, что они оставили после завещанного,

которое они завещают, или долга. А им - четверть того, что оставили вы, если у вас нет

ребенка. А если у вас есть ребенок, то им - одна восьмая того, что оставили вы после

завещанного, которое вы завещаете, или долга. А если мужчина бывает наследником

по боковой линии, или женщина, и у него есть брат или сестра, то каждому из них обоих

- одна шестая. А если их больше этого,то они - соучастники в трети после завещанного,

которое он завещает, или долга, не причиняя вреда, по завету от Аллаха.

Поистине, Аллах - Знающий, Кроткий!

Аллах говорит: ﴾ ْﻢُﻜُﺟا َوْزأ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ْﻢُﻜَﻟو ﴿

И вам - половина того,

что оставили ваши супруги – если у них нет детей, если же у них есть дети,

то вам четверть того, что они оставили после завещания и выплаты долгов

(если таковые имеются). Как уже говорилось ранее, долг приоритетнее завещания.

После завещания идёт наследство. В этом единогласны все учёные.

Правила, касающиеся детей, также относятся и ко внукам.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﺘْﻛَﺮـﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ُﻊُﺑﱡﺮﻟا ﱠﻦُﻬَﻟو﴿

А им - четверть того, что оставили вы (до конца аята) – одна, две, три или четыре жены

могут претендовать на раздел четверти или одной восьмой части наследства между собой.

Слово Аллаха: ﴾ٍﺔﱠﻴِﺻَو ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ﴿После завещанного – об этом уже говорилось ранее.

162

Слово Аллаха: ﴾ًﺔَﻟ َﻼَﻛ ُثَرﻮُﻳ ٌﻞُﺟَر َنﺎَﻛ نِإَو﴿А если мужчина оставляет наследство

по боковой линии – слово ﺔﻟﻼﻜﻟا образованно от слова ﻞﻴﻠﻛﻹا т.е. «венок»,

который охватывает голову. Здесь подразумевается тот, кто наследует по боковой линии,

а не является прямым наследником. Как передаёт аш-Ша’би мнение Абу Бакра

по этому поводу, когда его спросили об этом: «Я выскажу своё мнение.

Если оно верно, то оно от Аллаха, если ошибочно, то – от шайтана, а Аллах и Его

посланник непричастны к нему ﺔﻟﻼﻜﻟا это тот, у кого нет ни детей, ни родителей».

Когда к власти пришёл Умар, он сказал:

«Я не стесняюсь опровергнуть мнение Абу Бакра на этот счёт».

(Это повествование передал ибн Джарир и другие).

Ибн Абу Хатим передаёт в своём тафсире, что ибн Аббас сказал: «Я был последним из

людей, кто видел Умара ибн аль-Хаттаба, я слышал как он сказал: «Ты был прав, я теперь

утверждаю то же, что и вы ﺔﻟﻼﻜﻟا - это тот, у кого нет ни детей, ни родителей».

Это также мнение Али ибн Абу Талиба, ибн Масуда, ибн Аббаса, Зайда ин Сабита.

Также считали: аш-Ша’би, ан-Нахаи, аль-Хасан аль-Басри, Катада, Джабир ибн Зайд,

аль-Хакам. Это же мнение предпочли учёные Медины, Куфы и Басры. Семь известных

богословов и четыре имама, большинство ранних и поздних учёных считает также.

Есть сообщения об единогласии Уммы на этот счёт.

Слово Аллаха: ﴾ ٌﺖْﺧُأ ْوَأ ٌخَأ ُﻪَﻟو﴿ И у него есть брат или сестра – т.е. по материнской линии,