ТАФСИР Ибн Касир 2 том

Некоторые мудрецы сказали, что слово Аллаха:﴾ِﻦْﻴَـﻴـﺜْـﻧ ُﻷا ﱢﻆَﺣ ُﻞْﺜِﻣ ِﺮَﻛﱠﺬﻠِﻟ ْﻢ ُﻛِ َﻻ

د ْوَأ ﻰِﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻜﻴِﺻﻮُﻳ﴿

Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну - долю,

подобную доле двух дочерей – доказывает то, что Аллах более милостив к свои

творениям,чем их родители.Ведь Он завещает им относительно их детей.

Об этом также говорится в достоверном хадисе .

Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В своё время к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,

привели пленных среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она

находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила

грудью. (Увидев это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,

спросил (нас): «ﻚِﻟَذ ﻰﻠَﻋ ُرِﺪْﻘَـﺗ َﻲِﻫَو ِرﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ﺎَﻫَﺪَﻟو ًﺔَﺣِرﺎَﻃ ِﻩِﺬﻫ َنْوَﺮُـﺗَأ» «Как вы думаете, (способна ли)

эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?»Мы сказали: «Клянёмся Аллахом, нет!»

Тогда он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:«ﺎ َﻫِﺪَﻟَﻮِﺑ ِﻩِﺬﻫ ْﻦِﻣ ِﻩِدﺎَﺒِﻌِﺑ ُﻢَﺣْرَأ ُﷲ ِﷲاَﻮَـﻓ»

«А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!171»

Аль-Бухари передаёт, что ибн Аббас сказал: «Раньше наследство оставалось

сыну, а завещание родителям. Аллах отменил из этого, что пожелал и сделал долю сына

подобной двум долям дочерей, каждому из родителей – по шестой части или по третей;

жене – одну четвёртую или одну восьмую; мужу – половину или четверть».

Аллах сказал: ﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ﺎَﺜُﻠُـﺛ ﱠﻦُﻬَﻠَـﻓ ِﻦْﻴَـﺘَﻨْـﺛا َقْﻮَـﻓ ًءﺂَﺴِﻧ ﱠﻦُﻛ نِﺈَﻓ﴿

А если они (дети)- женщины, числом выше двух, то им - две трети того, что он оставил

Нужно упомянуть здесь, что некоторые считают, что в аяте идёт речь только о двух дочерях,

а слово َق ْ

ﻮَـﻓ(выше) здесь лишнее. Это неверно, ибо в Коране нет ничего лишнего или

бессмысленного. Это совершенно исключено. Это также понятно из слова Аллаха:

﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ﺎَﺜُﻠُـﺛ ﱠﻦُﻬَﻠ َـﻓ ﴿То им - две трети того, что он оставил – если бы речь шла о двух дочерях, то было бы сказано, что им двоим (двойственное местоимение ﺎﻤﻬَﻟ ) - две трети.

170 Хороший хадис, рассказал ат-Тирмизи в аль-Джами (2018).

171 Сахих аль-Бухари (5540), Муслим (4947)

160

Решение о том, что две дочери также наследуют две трети, основано на последнем аяте

этой суре, где говорится, что две сестры наследуют две трети. Если две сестры покойного

наследуют две трети, то две дочери, тем более, могут претендовать на такие доли. Также в

вышеприведённом ранее хадисе от Джабира говорилось, что пророк (да благословит его

Аллах и приветствует) присудил две трети наследства дочерям Са’да ибн ар-Раби.

Таким образом на это указывают Коран и Сунна. Также это ясно из слова Аллаха:

﴾ ُﻒْﺼﱢﻨﻟا ﺎَﻬﻠَـﻓ ًةَﺪ ِﺣا َو ْﺖَﻧﺎَﻛ نِإَو﴿ А если одна, то ей – половина.

Ведь если одна дочь получает половину, на такую же долю наследства двух дочерей

должен указывать соответствующий текст. Таким образом, единственная дочь получает

половину, а две дочери приравниваются к трём и выше, т.е. могут претендовать на две трети.

Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾ ُسُﺪﱡﺴﻟا ﺎَﻤُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﺪ ِﺣَو ﱢﻞُﻜِﻟ ِﻪْﻳَﻮـﺑ َﻷَو﴿

А родителям его, каждому из двух - одна шестая… (до конца аята).

Доля родителей при разделе наследства различна в зависимости от ситуации:

Если у покойника были дети, то родителям полагается по одной шестой каждому.