Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

َنﻮُﻧَﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ ﱠﻻَأ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢِﻬﺑ ْاﻮُﻘَﺤْﻠَـﻳ ْﻢَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎِﺑ َنوُﺮ ِﺸْﺒَﺘْﺴَﻳو ِﻪِﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫ ﺎَﺗاَء ﺂَﻤِﺑ َﻦﻴ ِﺣﺮَﻓ﴿

Радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех,

которые еще не присоединились к ним, следуя за ними,

что над ними нет страха, и не будут они опечалены!

То есть шахиды, которые погибли на пути Аллаха, являются живыми у Господа.

Они радуются тем благам, среди которых они находятся, ликуют за тех братьев, которые

погибают на пути Аллаха после них, ибо воссоединяются с ними. Они не боятся за своё

будущее и не печалятся о том, что они оставили в прошлом. Мы просим у Аллаха рая.

Ибн Исхак прокомментировал: «Они радуются за тех, кто присоединяется

к ним из братьев, дабы те могли разделить с ними награду Аллаха».

В двух Сахихах приводится хадис от Анаса о семидесяти сподвижниках, которые были

убиты в Бир Мауна, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

проклинал в молитве тех, кто убил их, пока не было ниспослано в Коране о них:

“Передайте нашим людям, что мы уже встретились с нашим Господом,

Который остался доволен нами и сделал довольными нас”

но в последующем (этот аят Корана) был отменён112.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﺮْﺟَأ ُﻊﻴِﻀُﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأو ٍﻞْﻀَﻓَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﻌِﻨِﺑ َنوُﺮ ِﺸْﺒَﺘْﺴَﻳ﴿

Они ликуют о милости от Аллаха, и щедрости, и о том,

что Аллах не губит награды верующих.

Мухаммад ибн Исхак сказал: «Они ликуют и радуются тому, что увидели ту награду,

которая им была обещана». Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Эти аяты

включают в себя всех верующих: шахидов и всех остальных. Ведь каждый раз, когда Аллах

упоминает пророков и их награду, Он также упоминает верующих и их награду».

Слово Аллаха: ﴾ُحْﺮَﻘْﻟا ُﻢُﻬَـﺑ ـﺎ َﺻَأ ﺂَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﺑﺎَﺠَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику, после того как постигли их раны.

Речь идёт о дне при Хамра аль-Асад. После того, как многобожники

одержали относительную победу над мусульманами, то стали возвращаться восвояси.

Пройдя немного, они стали сожалеть о том, что не напали на Медину и не покончили

с этим делом полностью. Когда эта весть дошла до пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), он мобилизовал мусульман для погони за многобожниками, дабы устрашить

их и показать, что у него ещё есть сила и мощь. Он позволил участвовать в этом походе лишь

тем, кто участвовал в битве при Ухуде, кроме Джабира ибн Абдуллы, о котором мы

упомянем позже. Мусульмане откликнулись на этот призыв в знак повиновения

Аллаху и Его посланнику,не смотря на свои раны и усталость.

Ибн Абу Хатим передаёт от Икримы,

что когда многобожники стали возвращаться после Ухуда, они сказали:

«Вы ни Мухуммада не убили, ни полногрудых наложниц не захватили. Тьфу на вас и на ваши

дела. Давайте вернёмся!» Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветству-

ет) услышал об этом, то мобилизовал мусульман. Они выступили, пока не достигли Хамра

аль-Асад. Многобожники, узнав об этом, сказали: «Давайте вернёмся по, хорошему».

Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тоже вернулся.

112 Сахих аль-Бухари (3781), Муслим (1085)

122

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное