ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Среди (тех ответов) есть слова Малика: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, удержался от их казни лишь для того, чтобы дать знать своей общине,

что правительне выносит решение, основываясь на своем знании» (то есть он должен

выносить решение на основании явных признаков, доказательств и признании).

Куртуби сказал: «Ученые единодушны в том, что кадий не выносит решение

о смертной казни на основании знания, однако они разногласили

относительно решений по другим вопросам».

Он ( Куртуби) сказал: «Среди (этих ответов) имеются слова Шафии:

«Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воспрепятствовало

казнить лицемеров лишь то, что они показывали свою приверженность Исламу,

хотя он знал об их лицемерии, ибо их внешнее проявление обязывает принять это».

Это подтверждается словами посланника Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, о достоверности которого имеется

единогласие, и которое передано в двух «Сахихах» и других сборниках:

«Мне было приказано бороться с людьми, пока они не скажут: ﻪ

ﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ

«Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха» «Ля иляха иллаллах».

И если они скажут это, то сохранят от меня свои жизни и имущество, кроме случаев,

когда (Ислам предоставляет) право на них, а ответ они будут держать

уже пред Аллахом, Всемогущ Он и Велик».

Это означает, что на того, кто сказал это ( свидетельство), внешне распространяются

предписания Ислама. Если он убежден в этом ( Исламе), то получит за это награду в

Последней жизни. А если он в это не верит, то ему не поможет распространение на него

предписаний ( Ислама) в этом мире и то, что он был вместе с обладателями веры:

«Они ( лицемеры) будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?» Они скажут:

67

«Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами

до тех пор, пока не явилось повеление Аллаха»(Железо-14). Они были вместе с (верую-

щими) на некоторых собраниях, однако когда стала ясна ( их) неправота, они отделились и

отстали от них َ◌

«Между ними и тем, что они пожелают, будет воздвигнута прегра-

да»(Саба-54), и им не будет дана возможность совершить поклон вместе с (верующими), как это сказано в хадисах. Среди ( этих ответов) есть то, что сказали некоторые:

« Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не казнил их лишь из-за того,

что не было опасности от их зла, пока он, да благословит его Аллах и приветствует,

был среди них и читал им ясные аяты. Однако после него, они подвергались казни,

если выражали свое лицемерие, и если мусульмане узнавали их».

Малик сказал: «Лицемер («мунафик») во времена посланника Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, сейчас называется «зиндык»».

Ученые которые считали,что пророк ,да благословит его Аллах и приветствует,

знал поименно лицемеров, ссылаются лишь на хадис от Хузайфы ибн Йамамы, где

пророк называет ему четырнадцать лицемеров, которые готовили покущение на него при

возвращении из Табука в ущелье при покрове ночи. Они хотели столкнуть его верблюдицу

в пропасть, и тогда Аллах ниспослал ему откровение об их замысле. Он поведал о них

Хузайфе, возможно именно поэтому он не стал преследовать их,

или по другой причине. Аллах знает лучше.

О других лицемерах Всевышний Аллах сообщил: