Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

Здесь обобщенно использовано слово (ا َﺪ ُﻫ ) «верное руководство» («худаа»),

но имеется в виду то, что устанавливается в сердце из веры. И сердца рабов Аллаха никому

не подвластны, кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик.

Всевышний Аллах сказал: ( َﺖﺒَْﺒ ْﺣَأ ْﻦَﻣ يِﺪْﻬـَﺗ َﻻ َﻚﱠﻧ إ)

ِ◌ «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил»

(Рассказ-56). Также сказал: ( ْﻢُﻫا َﺪ ُﻫ َﻚْﻴَﻠَﻋ َ

ﺲْﻴَﻟ )

«Вести их прямым путем – не твоя обязанность»(Корова-272).

с каза

л такж :

е ُ( ﻪَﻟ َ

يِدﺎ َﻫ َﻼﻓ ُﻪﱠﻠﻟاﻞ

ﻠِْﻀُﻳ ْﻦَﻣ)

«Кого Аллах ввел в заблуждение,

того никто не наставит на прямой путь»(Ограды-186).

И сказал: (ا ًﺪ ِﺷْﺮُﻣ ﺎﻴ ِﻟ َ

و ُﻪَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ْﻦَﻠـَﻓ ْﻞِﻠْﻀُﻳ ْﻦَﻣو يِﺪَﺘ ْﻬُﻤْﻟا َﻮُﻬـﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ِﺪْﻬـﻳﻦَﻣ )

«Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым пу- тем. Тому же, кого Он

вводит в заблуждение, ты не найдешь ни покровителя, ни наставника»(Пещера-17).

Также (словоا َﺪ ُ

ﻫ « худаа» иногда) приводится в обобщенном виде, однако под ним

подразумевается (уже не вышеупомянутое значение устанавления веры в сердцах),

а разъяснение истины, указание на нее и побуждение к ней.

Всевышний Аллах сказал: ٍﻢﻴ ِﻘَﺘ ْﺴُﻣ ٍ

طاﺮَِﺻ ﻰَﻟِإ يِﺪْﻬـَﺘﻟ َﻚﱠﻧِإ َو

«Воистину, ты указываешь на прямой путь»(Совет-52).

ٍدﺎ َﻫ مٍْﻮـَﻗ ﱢﻞُﻜِﻟ َو ٌرِﺬﻨ ُﻣ َﺖْﻧَأ ﺎ َﻤﱠﻧإ

«Воистину, ты – всего лишь предостерегающий увещеватель,

и у каждого народа есть наставник»(Гром-7).

َنﻮُﺒ ِﺴْﻜَﻳ ا َﻛﻮ ُﺎﻧ َﻤِﺑ ِنﻮُﻬْﻟا ِباَﺬَﻌْﻟا ُﺔَﻘ ِﻋﺎ َﺻ ْﻢُﻬـْﺗَﺬَﺧﺄَﻓ ىَﺪُﻬْﻟا ﻰَﻠَﻋ ﻰ َﻤ ﻌْﻟا اﻮﱡﺒ َﺤ ﺘ ْﺳﺎَﻓ ْﻢُﻫﺎَﻨـﻳَْﺪَﻬـﻓ ُدﻮ ُﻤَﺛ ﺎﱠﻣَأ َو

«Что же касается самудян, то Мы указали им на прямой путь,

но они предпочли слепоту верному руководству » (Разъяснены-17).

ِﻦْﻳَﺪ ْﺠﱠﻨﻟا ُﻩﺎَﻨـﻳَْﺪَﻫ و«Разве Мы не повели его к двум вершинам?» (Город-10)

и в комментарии к этим словам ( две вершины) некоторые сказали, что это благо и зло, и это наиболее верное мнение. А лучше всего об этом известно Аллаху.

« Такуаа» ( богобоязненность) имеет словарное значение остережения от неприятности, ибо оно произошло от слова « викайа» ( обережение).

Всевышний Аллах Аллах сказал

َنﻮُﻘِﻔﻨُﻳ ْﻢُﻫﺎَﻨْـﻗَزر ﺎﱠﻤﻣَِو َة َﻼﱠﺼﻟا َنﻮ ُﻤﻴ ِﻘُﻳ َو ِﺐْﻴَﻐْﻟﺎ ِﺑَنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا

(3) Которые веруют в сокровенное, совершают молитву

и расходуют из того, чем Мы их наделили

ِﺐْﻴَﻐْﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا

«Которые веруют в сокровенное».

Абу Джа‘фар ар-Рази передал от ‘Абдуллаха (ибн Мас‘уда):

«Вера – это подтверждение».

Али ибн Абу Тальха и другие передали от Ибн Аббаса,

да будет доволен ими обоими Аллах: «Веруют - то есть подтверждают»

Ма‘мар передал от Зухри: «Вера – это действие».

Абу Джа‘фар ар-Рази передал от Раби‘а ибн Анаса: «Веруют – то есть боятся».

55

Ибн Джарир сказал:

«Более предпочтительно мнение, что они веруют в сокровенное словами,

делами и убеждением Боязнь пред Аллахом входит в значение веры,которая является

подтверждением слов делом. А вера – слово, охватывающее признание Аллаха,Его книг,

Его посланников, и подтверждение этого признания делом».

Я (Ибн Касир) говорю: вера (« ийман») имеет обобщенное словарное значение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное