Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

по этому поводу?» Тот ответил: «Я считаю, что она остаётся быть его женой,

пока ей не будет дозволено молиться (т.е. если он вернёт её до окончания третьего

месячного периода)». Умар подтвердил: «Я тоже так считаю».

Так же передают от Абу Бакра ас-Сыддыка, Умара, Усмана, Али, Абу ад-Дарды,

Убадата ибн Самита, Анаса ибн Малика, ибн Масуда, Муаза, Убаййа ибн Кааба, Абу Мусы аль-Аш’ари, ибн

Аббаса, Саида ибн аль-Мусайиба, Алькамы и других.

Все они единогласны, что слово ( ءاﺮﻗﻷا ) использованное в аяте означает

менструальные периоды. Это мнение мазхаба Абу Ханифы, имама Ахмада ибн Ханбала по

одному повествованию. Аль-Асрам передаёт от Ахмада ибн Ханбала, что великие из

сподвижников также утверждали, что слово ( ءاﺮﻗﻷا ) означает менструальные циклы.

Также это мнение подтверждается хадисом,

рассказанном ан-Насаи и Абу Даудом от Фатимы дочери Абу Хубайша,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей:

«ﻚِ ﺋاﺮَْـﻗَأ َمﺎﱠﻳَأ َةَﻼﱠﺼﻟا ﻲ ِﻋَد» «Оставь молитву в дни твоих месячных».

Если бы хадис был достоверным, то это было ясным доказательством того, что слово (ءاﺮﻗﻷا )

означает месячные, Абу Хатим сказал, что один из рассказчиков аль-Мунзир – неизвестный

человек. Ибн Хиббан упомянул его как доверенного рассказчика.

Слово Аллаха: ﴾ﱠﻦِﻬﻣِﺎ َﺣْرأ ﻰِﻓ ُﻪﱠﻠﻟا َﻖﻠ َﺧ ﺎ َﻣ َ

ﻦ ْﻤُﺘْﻜَﻳ نَأ ﱠﻦُﻬَﻟ ﱡﻞ ِﺤَﻳ َﻻَو﴿

Не дозволено им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах,

если они веруют в Аллаха и в Последний день

162 Рассказал имам Малик ибн Анас в аль-Муатта

339

т.е. беременность или менструальный цикл.

Так считал ибн Аббас, ибн Умар, Муджахид, аш-Ша’би,

аль-Хакам ибн аль-Уейна, ад-Даххак и другие.

Слово Аллаха: ﴾ِﺮ ِ

ﺧ ﻻا مِـْﻮﻴَﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﱠﻦﻣِْﺆُـﻳ ﱠﻦُﻛ نِإ﴿

если они веруют в Аллаха и в Последний день

– это предупреждение им, если они станут скрывать правду.

Оно предназначено женщинам, ибо в основном кроме них никто не знает о беременности.

Аллах предупреждает их, чтобы они не скрывали правду, дабы продлить отведённый для

развода срок для получения материального обеспечения от мужа при беременности,

или наоборот, для того, чтобы выйти замуж за другого человека до истечения срока163.

Поэтому женщина должна сообщить правду об этом не убавляя и не преувеличивая.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎ

ﺣ َﻼْﺻِإ ْاوُدا َرأ ْنِإ َﻚِﻟَ ذِﻓ ﻲﱠﻦِﻫﱢدﺮَِﺑ ﱡﻖَﺣأ ﱠﻦُﻬـﺘَﻟﻮُﻌُـﺑ َو﴿

Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения

- т.е. муж, который развёл женщину имеет право вернуть её до истечения отведённого для

развода срока ( идда), если он тем самым желает примирения и добра. Право мужа на

возобновление брака относится только к разводам, после которых возможно возобновление

брачных отношений. Что же касается окончательного развода, то после его объявления муж

163 Если женщина скрывает беременность, чтобы поскорее закончился установленный для развода срок и

чтобы она получила право выйти замуж за другого человека, то люди могут назвать отцом ее ребенка того, кто не является его родителем. В таком случае ребенок потеряет связь со своими настоящими родственни-

ками и лишится законного наследства. Его близкие родственницы будут укрываться от него, а при опреде-

ленном стечении обстоятельств он может даже жениться на родственнице, на которой ему нельзя жениться.

С другой стороны, считая своим отцом чужого человека, он незаконно получит часть его наследства и будет

считать его родственников своими близкими. Эти и другие обстоятельства способны породить великое зло, о котором доподлинно известно только Господу рабов. Но даже если бы единственным скверным послед-

ствием сокрытия беременности ради скорейшего бракосочетания с другим мужчиной было сожительство с

человеком на основании брака, который является недействительным и незаконным, и постоянное соверше-

ние одного из величайших грехов – прелюбодеяния, то этого зла было бы вполне достаточно.Женщине за-

прещается скрывать правду и о начале менструации. Если она предвосхищает события и лживо сообщает о

начале кровотечения, то попирает права своего мужа и объявляет себя дозволенной для остальных мужчин.

Такой поступок чреват многими дурными последствиями, о которых мы уже упомянули. Если же она лживо

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное