ТАФСИР Ибн Касир 1 том

«Кто видит, что сотворит дело лучше того, что он поклялся сделать именем Аллаха,

пусть заплатит за свою клятву отступную, и творит лучшее дело159».

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻛ ِ ﻨﺎـ َ

ﻤْﻳَأ ﻰِﻓ ِﻮْﻐﻠﱠﻟﺎِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢﻛُﺬﻻ

ِﺧ﴿اَﺆُـﻳ

Аллах не призовет вас к ответу за легкомысленные клятвы

– т.е. Аллах не взыщет с вас за клятвы, произнесённые языком клянущегося

без какого-либо намерения, подтверждения или уточнения, т.е. по привычке.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры ( да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﷲا ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ ْﻞُﻘـﻴَْﻠـَﻓ ،ىﱠﺰُﻌْﻟا َو ِت ﱠﻼﻟ ﺎِﻪﻔﺑِﻠ َﺣ ﻲِﻓ َلﺎَﻘـﻓ َﻒَﻠ َﺣ ْﻦ »َ

ﻣ

«Кто поклялся и упомянул в своей клятве ал-Лат и аль-Уззу

(доисламские божества арабов), то пусть скажет

«Нет божества кроме Аллаха» (Ля иляха илляЛлах)».

Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал это новообращённым

в Ислам людям, они приняли Ислам, но по привычке непреднамеренно они всё ещё клялись

идолами ал-Лат и аль-Узза. Они получили повеление произносить формулу единобожия

после непреднамеренной языческой клятвы, дабы она была той противовесом.

Именно об этом Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻜُﺑﻮُﻠـُﻗ ْﺖَﺒ َ

ﺴﻛ ﺎ َﻤِﺑ ﻢُﻛﺬ ِﺧاَﺆُـﻳ ﻦِﻜـَﻟ َو﴿

но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца.

В другом подобном аяте Аллах сказал: ﴾ َ

ﻦـ َﻤْ ﻷﻳا ُﻢﱡﺗﺪﱠﻘَﻋ ﺎ َﻤِﺑ﴿

за то, что вы скрепили клятвами. (5:89)

Абу Дауд приводит в главе « Легкомысленные клятвы» хадис,

в котором Ата передаёт от Аиши,

что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﷲا َو ﻰَﻠـﺑَو ،ِﷲا َو ﱠﻼَﻛ :ِﻪ ﺘْﻴـﺑَ ﻲِﻓ ِﻞُﺟﱠﺮﻟا ُم َﻼَﻛ َﻮُﻫ ِﻦﻴِﻤَﻴْﻟا ﻲِﻓ »ُﻮْﻐﱠ ﻠﻟا

«Пустословие в клятвах – это слова человека у себя дома:

«Нет, клянусь Аллахом, да, клянусь Аллахом».

158 Сахих аль-Бухари 1649, Муслим 2963

159 Сахих аль-Бухари 6727

336

Ибн Абу Хатим передает, что ибн Аббас сказал: «Непреднамеренной клятвой можно

считать клятву, произнесённую во время гнева». Он также передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Непреднамеренной клятвой также является запрещение (самому себе) того, что дозволил

Аллах, за такую клятву искупление не предусмотрено». Также считал Саид ибн Джубайр.

Кроме того, Абу Дауд приводит от Саида ибн аль-Мусаййиба

повествование о двух братьях из числа ансаров, которые получили наследство .

Один из них попросил второго разделить наследство, другой сказал ему:

«Если ты ещё раз попросишь о разделе, то вся моя доля наследства будет потрачена на

двери Каабы». Тогда Умар сказал ему: «По сути Кааба не нуждается в твоём имуществе,

искупи свою клятву и помирись со своим братом, я слышал, как посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻚِﻠ ْﻤَﺗ َﻻ ﺎ َﻤﻴ ِﻓ َو ، ِﻢ ِﺣﱠﺮﻟا ِﺔَﻌﻴ ِﻄَﻗ ﻲِﻓ َو ،ﱠﻞ َﺟَو ﱠﺰَﻋ ﱢبﱠﺮﻟا ِﺔَﻴ ِﺼْﻌَﻣ ﻲِﻓ َرْﺬَﻧ َﻻ َو َﻚْﻴَﻠﻋَ َﻦﻴ ِﻤَﻳ َﻻ»

«Не может быть клятвы или обета на совершение ослушания Господа,

на разрыв родственных уз или на имущество, которым ты не обладаешь160».

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜُﺑﻮُﻠُـﻗ ْﺖَﺒ َ

ﺴﻛ ﺎ َﻤِﺑ ﻢُﻛﺬ ِﺧاَﺆُـﻳ ﻦِﻜـَﻟ َو﴿

но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца.