Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

над этой и последней жизнью. Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Это означает бренность мира и его непостоянство,

а также неизбежный приход последней жизни и её вечность».

Слово Аллаха:

ْﻢُﻜُاﻧ َﻮْﺧِﺈَﻓ ْﻢُﻫﻮُﻄِﻟﺎَﺨُﺗ نِإ َو ـٌﺮْﻴَﺧ ْﻢُﻬﱠﻟ ٌحَﻼْﺻِإ ْﻞُﻗ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘ َﻴْﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻠَـ ْﺴَﻳ َو﴿

( ْﻢُﻜَﺘَﻨْﻋَﻷ ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺷ ْﻮَﻟ َو ِﺢِﻠْﺼُﻤْﻟا َﻦﻣِ َﺪ ِﺴْﻔ ُﻤْﻟا ُﻢَﻠـْﻌﻳَ ُﻪﱠﻠ ﻟا َو

Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Делать им добро – хорошо. Если вы объеди-

ните свои дела, то ведь они – ваши братья. Аллах отличает нечестивца от творящего

добро. Если бы Аллах захотел, то поставил бы вас в затруднительное положение.

Ибн Джарир передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Когда были ниспосланы следующие аяты: ﴾ ُ

ﻦ َﺴْﺣَأ َﻰِﻫ ﻰِﺘﱠﻟﺎِﺑ ﱠﻻِإ ِﻢﻴِﺘ َﻴْﻟا َلﺎ َﻣ ْاﻮُﺑﺮَْﻘـَﺗ َ ﻻَو ﴿

Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему. ( 6:152)

а также: ﴾ًاﺮﻴ ِﻌ َ

ﺳ َن ْﻮَﻠْﺼَﻴ َﺳَو ًارﺎَﻧ ْﻢِﻬ ﻧﻮُﻄُﺑ ﻰِﻓ َنﻮُﻠُﻛْﺄَﻳ ﺎ َﻤﱠﻧِإ ًﺎ ـﺎﻤَْﻠُﺘﻇَ ﻴْﻟﻰا َﻣَل َﻮْﻣأ َنﻮُﻠُﻛْﺄَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ ﴿

Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот,

наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени. ( 4:10)

все, у кого были на попечении сироты, стали отделять свою трапезу от трапез сирот. Они

боялись прикоснуться к имуществу сирот даже во время трапезы, пока сирота не съедал

146 Сахих Мулим 997

147 Сахих аль-Бухари 1426

148 Сунан ат-Тирмизи 2265

327

все,а иначе пища так и портилась. Это стало очень затруднительно для них, когда же они

спросили об этом Пророка(да благословит его Аллах и приветствует), тогда Всевышний

Аллах ниспослал: ﴾ ْﻢُﻜُﻧ ا َ

ﻮْﺧِﺈَﻓ ْﻢُﻫﻮُﻄِﻟﺎَﺨُﺗ نِإ َو ـٌﺮْﻴَﺧ ْﻢُﻬﱠﻟ ٌحَﻼْﺻِإ ْﻞُﻗ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘ َﻴْﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻠَـ ْﺴَﻳ َو﴿

Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Делать им добро – хорошо.

Если вы объедините свои дела, то ведь они – ваши братья.

Тогда мусульмане стали смешивать свое имущество с имуществом сирот

во время трапезы и при других подобных обстоятельствах».

Также передаёт Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Аби Хатим, ибн Мардувайх,

аль-Хаким в аль-Мустадрике от Ата ибн ас-Саиба.

Несколько других учёных, такие как Муджахид, Ата, аш-Шааби, ибн Абу Ляйль,

Катада и другие, сказали подобное об обстоятельствах ниспослания этого аята (2:20).

Ибн Джарир передаёт, что Аиша ( да будет доволен ею Аллах) сказала:

«Для меня нежелательно, чтобы имущество сироты было под моей опекой так,

чтобы я смешивала его еду и питьё с моим».

Слово Аллаха: ﴾ـٌ

ﺮ ْﻴَﺧ ْﻢُﻬﱠﻟ ٌحَﻼْﺻِإ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Делать им добро – хорошо – т.е. опекать их и их имущество.

﴾ْﻢُﻜُﻧ َﻮْﺧِﺈَﻓ ْﻢُﻫﻮُﻄِﻟﺎَﺨُﺗ نِإ َو﴿ Если вы объедините свои дела, то ведь они – ваши братья.

– если вы будете смешивать свою еду и питьё с их едой и питьём, то в этом нет греха,

ведь вы братья по религии. Поэтому Аллах сказал: ﴾ ِﺢﻠِْﺼ ُ

ﻤْﻟا َﻦﻣِ َﺪ ِﺴْﻔ ُﻤْﻟا ُﻢَﻠـْﻌﻳَ ُﻪﱠﻠﻟا َو﴿

Аллах отличает нечестивца от творящего добро – т.е. отличает того,

кто намерился творить зло и порчу от того, кто собирается творить добро.

Слово Аллаха:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное