ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Или до прихода Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Все эти мнения близки по смыслу, правильны и взаимосвязаны.

Всевышний Аллах сказал:

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺮِﻔْﻐـَﺘْﺳا َو ُسﺎﱠﻨﻟا َضﺎَﻓَأ ُﺚْﻴ َﺣ ْﻦﻣِ ْاﻮُﻀﻴِﻓَأ ﱠﻢُ ﺛ

(199) Затем отправляйтесь в путь оттуда, откуда отправляются остальные люди,

и молите Аллаха о прощении. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.

В этом аяте продолжение повелений для тех,кто совершил стоянку в долине Арафат, затем

двинулся в Муздалифу,и поминал Аллаха в аль-Маш’ар аль-Харам. Аллах повелел,чтобы

стоянка происходила там, где останавливалась основная масса народа,а не там, где отдельно

301

стояли курайшиты, ибо они не выходили за пределы заповедной территории, а стояли на её

окраине. При этом они говорили, что они люди Аллаха в Его городе и хранители Его Дома.

В хадисе от Бухари говорится: Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах,

что (раньше) курайшиты и те, кто исповедовал их религию и кого называли истовыми,

(во время хаджжа) оставались в Муздалифе, тогда как все остальные арабы стояли на

‘Арафате, однако с возникновением Ислама Аллах велел Своему пророку, да благословит его

Аллах и приветствует, приходить к ‘Арафату и стоять там, а потом уходить оттуда,

и на это (указывают) слова Всевышнего: ﴾ ُ

سﺎﱠﻨﻟا َضﺎَﻓَأ ُﺚْﻴ َﺣ ْﻦﻣِ﴿

«Потом уходите оттуда, откуда ушли (другие) люди…»».

Подобный хадис передали: ибн Аббас, Муджахид, Ата, Катада, ас-Судди и другие учёные.

Это повествование предпочёл ибн Джарир, и передал о единогласии в этом вопросе.

Имам Ахмад передаёт, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В день стояния на ‘Арафате у меня потерялся верблюд и я отправился

на его поиски, а когда увидел стоявшего на ‘Арафате Пророка,

(да благословит его Аллах и приветствует), то сказал (себе): «Клянусь Аллахом,

он ведь из числа ахмаситов120, так что же он здесь делает?121»122

Этот хадис приводится в двух Сахихах от Мусы ибн Укба.

Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) считает, что ﺔﺿﺎﻓﻹا в этом аяте означает

выход как из Арафата, также из долины Муздалифа в долину Мина для бросания камней.

Аллах знает лучше.

Ибн Джарир передаёт от ад-Даххака ибн Музахима мнение учёных,

что под людьми в аяте подразумевается Ибрахим (мир ему), другие считают,

что здесь имеется в виду Имам. Ибн Джарир сказал, что если бы не было единогласия

в другом мнении, то это было бы наиболее правильным. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾ ٌ

ﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﺮُِﻔْﻐـَﺘْﺳا َو﴿

и молите Аллаха о прощении. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.

Очень часто Аллах повелевает поминать Его после завершения обрядов поклонения.

Нечто подобное приводится в хадисе от Муслима о том, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) после завершения молитвы просил прощения

Аллаха трижды ( произносил слово «АстагфируЛлах» - «Я прошу прощения Аллах.) В двух Сахихах говорится,

что он предпочитал восхвалять (тахмид), прославлять (тасбих) и возвеличивать (такбир) Аллаха тридцать три раза123 ( СубханаЛлах, Альхамду Лиллях, Аллаху Акбар).

Ибн Джарир передаёт хадис от Аббаса ибн Мадариса ас-Сальми о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

просил прощения у Аллаха за свою Умму вечером дня Арафат.