ТАФСИР Ибн Касир 1 том

«Мы узнали, что такое «субханаллах», «ля иляха иллаллах»,

а что означает: ِﻪﱠﻠ ِﻟ ُﺪ ْﻤ ﻟَا

ﺤ «аль-хамду лиллях»?» ‘Али сказал:

«Это слово, которым Аллах остался довольным для Себя».

В другой цепочке передатчиков - не через Абу Ма‘мара - Хафс сказал:

«‘Умар сказал ‘Али и его товарищам, которые были с ним:

««Ля иляха иллаллах, субханаллах, аллаху акбар» – мы узнали их.

А что же означает ِﻪﱠﻠ ِﻟ ُﺪ ْﻤ ﻟَا

ﺤ «аль-хамду лиллях»?» ‘Али сказал: «Это слово, которое Аллах

полюбил для Себя, остался довольным им для Себя, и полюбил, что оно произносилось».

Ибн Абу Хатим передал, что Ибн ‘Аббас сказал:

ِﻪﱠﻠ ِﻟ ُﺪ ْﻤ ﻟَا

ﺤ «Аль-хамду лиллях» - это слово благодарности («аш-шукр»). И если раб (Аллаха)говорит: «Аль-хамду лиллях», то (Аллах) говорит: «Мой раб восхвалил Меня»».

32

Ибн Джарир передал по другой цепочке, что Ибн ‘Аббас сказал:

ِﻪﱠﻠِﻟ ُﺪ ْﻤﻟَا

ﺤ «Аль-хамду лиллях» - это слово благодарности Аллаху,

унижение перед Ним,признание Его благ, наставления, начала и другого».

Ка‘б ибн аль-Ахбар сказал: ««А ль-хамду лилляхи» - это восхваление Аллаха».

Ад-Даххак сказал: «« Аль-хамду лилляхи» – это плащ Милостивого».

Имеется также подобный хадис.

Ибн Джарир передал от аль-Хакама ибн ‘Умайра, которому доводилось

встречаться с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если ты скажешь: «Аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн»

значит ты поблагодарил Его, и да увеличит Он тебе».

Имам Ахмад ибн Ханбаль (3/435) передал, что аль-Асвад ибн Сари‘ сказал:

«Я сказал: «О, посланник Аллаха, а не звать ли мне тебя похвальными

качествами, которыми похвалил тебя мой Всеблагой и Всевышний Господь?»

(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Однако, поистине, твой Господь любит хвалу».

Его передал также Насаи в «Сунан аль-Кубра» (№7745)

по другой цепочке передатчиков от аль-Асвада ибн Сари‘.

Абу ‘Иса Хафиз Тирмизи (№3383), Насаи в «‘Амале» (№831)

и Ибн Маджа (№3800) передали от Джабира ибн ‘Абдуллаха,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшим поминанием является «ля иляха иллаллах»,

а лучшей мольбой является «альхамду лиллях»».

Тирмизи сказал, что это хороший, малоизвестный хадис.

Ибн Маджа (№3805) передал от Анаса ибн Малика,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Каким бы благом Аллах не одарил (Своего) раба, и раб сказал: «Аль-хамду лиллях»,

то, что ему непременно будет даровано то, что лучше, чем он взял».

Куртуби привел слова группы ученых, которые сказали, что слова раба

«аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн» лучше, чем «ля иляха иллаллах», ибо это слово

охватывает и единобожие и хвалу. Однако другие сказали, что « ля иляха иллаллах»

имеет больше достоинств, ибо является разделением между верой и неверием,

и во имя этого борются люди, как это утверждено в хадисе Бухари и Муслима.

В другом хадисе сказано: «Самое лучшее слово, которое произнес я и пророки до меня:

«Ля иляха иллаллах, вахдаху ля шарийка ляху, ляхуль-мулку ва ляхуль-хамду, ва хува ‘аля