Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

،ُﷲا ﱠﻻإ َﻪﻟِإ َﻻ اﻮُﻟﻮُﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ َسﺎﱠﻨﻟا َﻞِﺗﺎَﻗُأ ْنَأ ُتْﺮﻣ»ُِأ

«ﷲا ﻰَﻠَﻋ ْﻢـُﻬﺑﺎ َﺴ ِﺣَو ﺎ َﻬﱢﻘ َﺤِﺑ ﱠﻻإ ْﻢُﻬَﻟا َﻮْﻣأ َو ﻢُﻫَءﺎ َﻣِد ﻲﱢﻨﻣِ اﻮ ُﻤَﺼَﻋ ﺎ َﻫﻮُﻟﺎَﻗ اَذِﺈَﻓ

«Мне было велено сражаться с людьми100 до тех пор,

пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха. И если они будут

делать это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество, (которые впредь

смогут оказаться доступными для людей) не иначе как по праву ( ислама101),

и тогда отчёта с них (вправе будет требовать только) Аллах102».

Слово Аллаха: ﴾ َ

ﻦﻴِﻤ ﻟ ـﺎﱠﻈﻟا ﻰَﻠَﻋ ﱠﻻ اِ إَوْﺪنُﻋ َﻼَﻓ ْاﻮَﻬـﺘﻧا ِنﺈَﻓ﴿

Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками.

Всевышний Аллах говорит, что если они прекратят совершать деяния язычества и сражаться

с верующими, то после этого с ними не следует враждовать. Тот же, кто станет продолжать

сражаться с ними, является беззаконником, а враждовать следует лишь с беззаконниками.

Это и есть смысл того, что подразумевал Муджахид когда сказал,

что сражаться следует только с теми, кто сражается против вас.

( ْاﻮ َﻬـﺘﻧا ِنﺈَﻓ ) Но если они прекратят – прекратят совершать несправедливость,

т.е. ширк, то с ними не следует враждовать. Под враждебностью подразумевается

преследование и сражение с ними, как об этом говорится в слове Аллаха:

﴾ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ىَﺪ اَ ﺘﺎْﻋ َﻣ ِﻞْﺜ ِﻤ ﺑ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْاوُﺪَﺘْﻋﺎَﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ىَﺪ ﺘْﻋا ِﻦ َﻤﻓ ﴿

98 Т.е. яростно защищая своё племя, родственником или чего-либо, что ему дорого.

99 Сахих аль-Бухари 123, Муслим 1904

100 - Имеются в виду идолопоклонники.

101 - Эти слова означают, что жизнь и имущество человека, принявшего ислам, являются неприкосно-

венными, если только он не нарушит никаких установлений шариата и

не станет вероотступником.

102 Сахих аль-Бухари 25, Муслим 21

283

Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него,

подобно тому, как он покусился на вас. (2:194)

Подобно тому Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻬُﻠـ ْﺜﱢﻣ ٌﺔَﺌﱢﻴ َﺳ ٍﺔَﺌﱢﻴ َﺳ ُ ءآ َﺰﺟ َ

و﴿

Воздаянием за зло является равноценное зло. (42:40)

а также: ﴾ِﻪﺑ ْﻢُﺘ ْﺒ ِﻗﻮُﻋ ﺎ َﻣ ِﻞْﺜ ِﻤ ﺑ ْاﻮُﺒ ِﻗﺎ َﻌـﻓ ْﻢُﺘ ْﺒـَﻗﺎ َﻋ ْنِإ َ

و﴿

Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так,

как они наказывали вас. (16:126)

Икрима и Катада сказали: «Беззаконник это тот,

кто отказался засвидетельствовать,что нет божества кроме Аллаха».

﴾ٌﺔَﻨـْﺘِﻓ َنﻮُﻜَﺗ َﻻ ﻰﱠﺘ َﺣ ْﻢُﻫﻮ َﻗﺎُﻠَِو﴿ﺗ Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение

Аль-Бухари сообщает, что Нафи’ передал от ибн Умара,

что к нему пришли два человека во времена смуты при ибн Зубайре, и сказали ему:

«Люди впали в заблуждение, но ты ведь ибн Умар – сподвижник посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), что удерживает тебя от того, чтобы выйти

на сражение?» Он ответил: «Меня удерживает то, что Аллах запретил проливать

кровь моего брата (мусульманина)». Они воскликнули: «Разве Аллах не сказал:

﴾ٌﺔَﻨـْﺘِﻓ َنﻮُﻜَﺗ َﻻ ﻰﱠﺘ َﺣ ْﻢُﻫﻮـﺎَُﻠﻗِ َوﺗ﴿ Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение ? »

Он ответил: «Мы сражались ради того, чтобы исчезло искушение, а религия всецело

принадлежала Аллаху. Вы же хотите воевать, чтобы была смута,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное