ТАФСИР Ибн Касир 1 том

его дыхания и дыхания его потомков». Однако у этого хадиса нет основы. И я не видел его

ни в авторитетных книгах, ни в других. Также желательно произносить «басмалу»

перед едой, как это приведено в «Сахихе» Муслима (№2022) и Бухари (№5376),

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

сказал своему воспитаннику ‘Умару ибн Абу Саламе:

«Скажи ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْ

ﺴِﺑ «бисмЛллях», ешь правой рукой, и ешь то, что ближе к тебе».

Среди ученых были те, кто считал это обязательным.

Также желательно произносить ее перед близостью согласно хадису в двух «Сахихах»

(№141 Бухари, №1434 Муслим) от Ибн ‘Аббаса,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-либо из вас желает совершить близость со своей супругой, пусть скажет:

“Во имя Аллаха! О Аллах, удали нас от сатаны и удали сатану от того, кем Ты наделил

нас” (БисмиЛляяхи Алаахумма джаннибнаш-шайтаана ва джаннибиш-шайтаана маа

разактана). И если в результате этого между ними суждено родиться ребенку,

то сатана никогда не сумеет причинить ему вред».

Значение «Басмалы»

Среди ученых грамматики есть два мнения относительно слова

«бисмиллях» ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢ ْﺴِﺑ – это имя («исм») ﻢ ْﺳِ ا или глагол («фи‘л»).

Оба мнения верны. Это и имя, при котором подразумевается:

26

«Мое начинание – с именем Аллаха». Это и глагол, при котором подразумевается:

«Я начинаю или начал именем Аллаха».

Что касается вопроса, является ли имя, название («исм») самим называемым предметом

или существом («мусаммаа») или же это процесс называния, именования ( «тасмийа»)

или же это ни то, ни другое, то мы выбрали мнение, что имя ( название) не является ни

называемым предметом (существом), ни процессом называния (именования).

Ибо может существовать имя, но называемый этим именем предмет может отсутствовать.

Или же для одного и того же называемого предмета (существа) может существовать

несколько имен, как синонимы. Так же могут быть омонимы, когда для нескольких

называемых предметов ( существ) существует одно и то же имя (название).

Имя является произносимым словом, а называемый предмет ( существо) – это объект,

который может или должен существовать.

Под именем ﻪﱠﻠﻟا «Аллах» подразумевается Всеблагой и Всевышний Господь,

и было сказано, что это самое великое Его имя, которое было описано

всеми ( присущими Ему) качествами. Всевышний Аллах сказал:

ُسوﱡﺪُﻘْﻟا ُﻚِﻠ َﻤْﻟا َﻮُﻫ ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ يِﺬﱠﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢﻴَ

ﻮﻫ ِﺣﱠﺮﻟا ُﻦَﻤْﺣﱠﺮﻟا َﻮُﻫ ِةَدﺎ َﻬﱠﺸﻟا َو ِﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢِﻟﺎَﻋ َﻮُﻫ ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ يِﺬﱠﻟا ُﻪﱠﻠﻟا َﻮُﻫ

ُرﱢﻮَﺼُﻤْﻟا ُئِرﺎ َﺒْﻟا ُﻖِﻟﺎَﺨْﻟا ُﻪﱠﻠﻟ ا َن

ﻮُﻫﻮُﻛِﺮْﺸُﻳ ﺎﱠﻤَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َنﺎ َﺤْﺒ ُﺳ ُﺮـﱢﺒَﻜَﺘ ُﻤْﻟا ُرﺎﱠﺒ َﺠْﻟا ُﺰﻳِﺰَﻌْﻟا ُﻦِﻤﻴَْﻬُﻤْﻟا ُﻦﻣِْﺆ ُﻤْﻟا ُ م َﻼﱠﺴﻟا

ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﺰﻳِﺰَﻌْﻟا ُﻫَﻮَو ِضْرَْﻷا َو ِتا َوﺎ َﻤﱠﺴﻟا ﻲِﻓ ﺎ َﻣ ُﻪَﻟ ُﺢﱢﺒ َﺴُﻳ ﻰَﻨ ْﺴُﺤْﻟا ُءﺎ َﻤْﺳَْﻷا ُ ﻪَﻟ

«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровен -ное и явное.

Он – Милостивый, Милосердный. Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя,

Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордо-

го. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.

Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик.

У Него – самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле.

Он – Могущественный, Мудрый»(Сбор-22-24).

Он также сказал: (ﺎ َﻬِﺑ ُﻩﻮُﻋْدﺎَﻓ ﻰَﻨ ْﺴُﺤْﻟا ُ ءﺎ َ