Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании,

проклянет Аллах и проклянут проклинающие,

ُﻢﻴ ِﺣﱠﺮﻟا ُباﱠﻮـﺘﻟا ﺎَﻧَأ َو ْﻢِﻬﻴَْﻠَﻋ ُبﻮُﺗَأ َﻚِﺌـَﻟ ْوُﺄَﻓ ْاﻮُﻨـﱠﻴﺑَو ْاﻮُﺤَﻠْﺻَأ َو ْاﻮُﺑﺎَﺗ ﱠﻻِإ

َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا

(160) за исключением тех, которые раскаялись,

исправили содеянное и стали разъяснять истину.

Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный.

ِسﺎﱠﻨﻟا َو ِﺔَﻜِ ﻼﺋَﻤْﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻨْﻌَﻟ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َﻚِﺌـَﻟوُأ ٌرﺎﱠﻔُﻛ ْﻢُﻫَو ْاﻮُﺗﺎ َﻣو ْاوُﺮَﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا نِإ

(161) Воистину, на тех, которые не уверовали и умерли неверующими,

лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей – всех.

َنوُﺮَﻈﻨُﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو ُباَﺬَﻌْﻟا ُﻢﻬـْﻨَﻋ ُﻒﱠﻔَﺨُﻳ َﻻ ﺎ َﻬﻴِﻓ ِﺪَﻦﻳ ﺎﻟَﺧ

(162) Это продлится вечно. Их мучения не будут облегчены,

и они не получат отсрочки.

Это грозное предупреждение тем, кто скрыл ясные знамения направление на прямой

путь, принесённый посланниками после того как Аллах разъяснил их

Своим рабам в писаниях, ниспосланных Им посланникам.

Абу аль-Алия считает, что этот аят ниспослан по поводу обладателей писания,

которые скрыли описание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)

. Затем Аллах сообщил, что Он проклял их за все их подобные деяния.

Как известно, за учёных просят прощения все творения и даже рыбы в воде

и птицы в небе.Этих же людей напротив проклинают проклинающие.

Так в хадисе с достоверными иснадами от Абу Хурайры и других сподвижников посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«رﺎَﻧ ْﻦﻣِ ٍمﺎ َﺠِﻠِﺑ ِﺔَﻣﺎ َﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَ َﻢِﺠْﻟُأ ،ُﻪ َﻤ ﺘَﻜَﻓ ٍﻢْﻠ ِﻋ ْﻦَﻋ َﻞِﺌ ُﺳ ْﻦ »َ

Того (человека), у которого просили о знании и который его утаил,

в День воскресения взнуздают огненной уздой.

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

Приводится в Сахихе аль-Бухари то, что Абу Хурайра сказал:

«Если бы не этот аят в Коране, я ничего не рассказал бы никому:

﴾ىَﺪُﻬْﻟا َو ِت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺒَْﻟا َﻦﻣِ ﺎَﻨْﻟ َﺰﻧأ ﺂ َﻣ َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами

ясные знамения и верное руководство».

Муджахид сказал: «Когда на земле засуха, животные говорят: «Всё это по причине

ослушаний сынов Адама, да проклянёт Аллах ослушников из сынов Адама».

Абу аль-Алия, ар-Раби’ и Катада считали, что этих людей проклинают ангелы и верующие.

В хадисе говорится:

ِءﺎ ﻟﻤا ﻲﻓ ُنﺎﺘﻴ ِﺤﻟا ﻰﱠﺘﺣ ِضْرﻷا ﻲﻓ ْﻦﻣو ِتاﻮ َﻤﱠﺴﻟا ﻲﻓ ْﻦﻣ ُﻪَﻟ ُﺮِﻔْﻐـَﺘْﺴَﻴَﻟ ﻢِﻟﺎﻌْﻟا ﱠنإ

239

Поистине, прощения для знающего непременно станут просить

обитатели небес и земли, и даже киты в воде!68 (Абу Дауд и Тирмизи)

А в этом аяте (2:159) говорится, что скрывшего знания в Судный день

будет проклинать Аллах, ангелы и всё человечество. Даже животные проклинают

их по-своему в любом состоянии. Аллах знает лучше.

Аллах избавит от этого наказания тех, кто покаялся: ﴾ْاﻮُﻨـﱠﻴﺑَو ْاﻮ ُ

ﺤَﻠْﺻَأ َو ْاﻮُﺑﺎَﺗ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ﴿

за исключением тех, которые раскаялись,исправили содеянное и стали разъяснять

истину – т.е. перестали скрывать, исправили свои деяния и стали разъяснять людям то,

что скрывали ранее. ﴾ ُ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное