Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

ر ِﺮْﻣَأ ْﻦَﻋ َﻖ َﺴﻔـَﻓ ﱢﻦ ِﺠْﻟا َﻦﻣِ َنﺎَﻛ َﺲﻴِﻠْﺑِإ ﱠﻻِإ﴿

Все они поклонились, кроме Иблиса.

Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. 11 (18:50)

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал:

«До того, как встать на греховный путь Иблис был с ангелами и назывался Азазилом.

Он был одним из самых набожных и осведомлённых жителей земли,он был среди ангелов.

Эти характеристики послужили причиной его высокомерия, а сам был из рода Джинн».

Катада прокомментировал аят: ﴾ َمد ﻻ ْاوُﺪ ُﺠ ْﺳا ِﺔَﻜِﺋ َﻼ َ

ﻤْﻠِﻟﺎ َﻨْﻠـُﻗ ْذِإ َو﴿

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Повиновение было Аллаху,

но поклон перед Адамом. Аллах почтил Адама и повелел ангелам пасть перед ним ниц.

Некоторые учёные сказали, что поклон был поклоном почтения и приветствия,

как например, в слове Всевышнего Аллаха:

11 Всевышний сообщает потомкам Адама о враждебности Иблиса к ним и их предкам, и напоминает о тех

из них, кто следует за Иблисом, который нарушил повеления своего Господа, создавшего и вскормившего

его. В итоге Иблис отвернулся от Него. «Как Мы сказали ангелам…», - всем ангелам «Поклонитесь

Адаму», - в знак уважения и почтения, как об этом повелении было сказано в суре «Корова», 34 аят: «И

тогда Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!». И они поклонились, кроме Иблиса. Он отказался,возгордился и оказался неверующим». И как сказал Всевышний в суре «Хиджр», 28 аят: «И вот твой

Господь сказал ангелам: «Я сотворю человека из звучащей глины, из ила, воплощенного в форму», 29

аят: «Когда же Я воплощу его и вдохну в него от Моего духа, то падите ниц, поклоняясь ему». «И они,кроме Иблиса, поклонились. Он был из среды джиннов…», - он был создан из огня, а ангелы из света. В

сахихе Муслима приводится хадис от `Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да

благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ангелы созданы из света, джинны – из чистого пламени,

а Адам – из того, о чем было поведано вам.» Он был джинном, созданным из огня, как сказал Аллах в суре

«Преграды», 12 аят:«Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины».

Сказал Аль-Хасан Аль-Басри: «Иблис был джинном, по сути, подобно тому, как Адам, по сути, был че-

ловеком». Сказал Аль-Даххак со слов ибну Аббаса: «Иблис не был одним из ангелов, ни на мгновение ока. Он

был предком джиннов также, как Адам был предком людей». Говорят – джинны созданы из огня ( самума).

Его имя было Харрис, и он был хранителем сокровищ Рая. Аль-Хаййи сказал: «Джинны, которые упомина-

ются в Коране, созданы из пламени огня. Это языки на конце пламени, когда огонь разгорается». Ад-

Даххак сказал со слов ибну Аббаса, что Иблис был самым почетным среди ангелов и самым благородным

среди их племени. Он был хранителем Сада, и обладал властью над ближайшим небом и землей. Его душа

представила ему испытание повелений Аллаха так, что он видел в этом славу, почет, превосходство над

обитателями небес. В его сердце зародилась гордыня, о которой знал только Аллах. Всевышний пожелал

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное