Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

«Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю,

что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?» - т.е.

разве Я не говорил вам, что Я знаю явные и скрытые вещи?

Подобно этому Аллах сказал: ﴾ﻰَﻔْﺧَأ َ

و ﱠﺮﱢﺴﻟا ُﻢَﻠـْﻌﻳَ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ِل ْﻮَﻘﻟﺎِﺑ ْﺮَﻬْﺠَﺗ نِإ َو﴿

Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое.

(20:7) Аллах также сказал словами Сулеймана в письме удода:

ِضْرﻻا َو ِتا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ َء ْﺐَﺨْﻟا ُجِﺮْﺨُﻳ ىِﺬﱠﻟا ِﻪﱠﻠﻟ ْاوُﺪُﺠ ْﺴَﻳ ﱠﻻ َأ

ِﻢﻴ ِﻈَﻌْﻟا ِشْﺮَﻌْﻟا ﱡبَر َﻮُﻫ ﱠﻻِإ َﻪـَﻟِإ َﻻ َُنﻮﻪﱠُﻠﻟﻨاِﻠْﻌـُﺗ ﺎ َﻣو َنﻮُﻔْﺨُﺗ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠـْﻌﻳَو

Это было сделано для того, чтобы они не поклонялись Аллаху,

Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле и знает то,

что вы скрываете, и то, что вы обнаруживаете. Нет иного божества,

кроме Аллаха, Господа великого Трона». (27:25-26)

Есть и другие комментарии к слову Всевышнего Аллаха:

﴾َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﺗ ْﻢُﺘﻨ ﺎ ُﻛ َﻣو َنوُﺪْﺒـُﺗ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ َو﴿ знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал по этому поводу: « Знаю явные и скрытые вещи,

даже то, что сокрыл Иблис в своём сердце из высокомерия и гордыни».

Абу Джабир ар-Рази передает, что ар-Раби ибн Анас сказал:

﴾َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎ َﻣو َنوُﺪْﺒـُﺗ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ َو﴿ знаю сокровенное на небесах и земле,и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете.

Очевидная часть того, что они сказали, была: «Неужели Ты сотворишь того,

кто будет творить ничестие и проливать кровь» но на самом деле они подразумевали:

«Мы имеем больше знания и достоинства чем любое создание, которое сотворил

когда-либо их Господь», но они поняли, что сотворение Адама было

одобрено Аллахом, что выше их знания".

Аллах сказал:

َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا َﻦﻣِ َنﺎَﻛَو ﺮـَﺒْﻜَﺘ ْﺳا َو ﻰَﺑَأ َﺲﻴِﻠْﺑِإ ﱠﻻِإ ْاوُﺪ َﺠ َﺴﻓ ﻻَ

مد ْاوُﺪُﺠْﺳا ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻠِﻟ ﺎَﻨْﻠـُﻗ ْذِإ َو

(34) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц,

и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих.

Этот аят напоминает о большой чести, которое Аллах оказал Адаму,

и Аллах напомнил потомству Адама об этом. Аллах повелел ангелам пасть ниц

перед Адамом. Этот аят и множество хадисов типа хадиса о заступничестве, который

мы обсуждали, свидетельствуют об этом. В хадисе о мольбе Мусы (мир ему) говорится:

« O Аллах, покажи мне Адама, который вывел нас из рая». Когда Муса встретил Адама,

он сказал ему, «Ты Адам, которого Аллах создавал собственными руками,

вдохнул душу в тебя и повелел ангелам пасть ниц перед тобой»…,

104

Иблису тоже было велено пасть ниц перед Адамом, хотя он и не был из числа ангелов.

Когда Аллах повелел ангелам пасть ниц перед Адамом, Иблис был одним из тех, кому

следовало это сделать. Иблис не был ангелом, но он пытался подражать поведению ангелов

и их делам, поэтому он был также включен в команду ангелов, которые должны были пасть

ниц перед Адамом. Сатана заслужил порицания за игнорирование повеления Аллаха,

позже мы разъясним детально об этом, если на то будет воля Аллаха,

в тафсире слова Всевышнего: ﴾ِﻪﱢﺑ َ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное