Читаем Святы и прокляты полностью

— Верю, верю тебе. И про сына канцлера сразу поверил. Да ты не бойся, Николаус. Теперь, когда понятно, что ты не крестьянин, а обычный бастард, всё сразу же встаёт на место. Сам-то чувствуешь, как легко на душе стало? А чтобы ещё легче получилось, я тебе и твоим крестоносцам жратвы подброшу. Дурацкому пастушку бы, понятное дело, не дал, а бастарду епископа Триента, который дорожки в Альпах как линии на своих руках знает, который и твой маршрут составил (а из трёх колонн он самый терпимый), отчего же не помочь? Правда, Кабан, Хмыло, Рыло? Не за просто так, но всё же изыщу. Авось и мне грешному на том свете доброе дело зачтётся. Или даже на этом. Папашка-то тебя из проповедников, поди, в епископы толкнёт, потом в архиепископы, а там глядишь и... Понимать надо... сын Божий, чудотворец, пастырь... сам — человек из народа, сын простого плотника...

— Мой отец торговец! — спохватился Николаус.

— Не... Скажи ещё «жид». Такими разговорами ты ведь своему настоящему родителю всю игру испортишь.

— Ты сказал — не бесплатно? — Напомнил Вольфганг, уставший слушать его сиятельство.

— Ага. У вас, я смотрю, полно бесполезного люда, того, что не при делах. А у меня в хозяйстве рук не хватает. Чума ещё по весне деревни подчистила, шахта опять-таки есть, а работать в ней некому. Хотел в славный город Базель съездить, с управой о жизни потолковать. Батюшка (помниться, я ещё совсем мальцом был) таким манером тех, кто казне задолжал да всё прозакладывал, за золото выкупал. Оно, конечно, малость незаконно, но да каторжникам всё одно, где спину гнуть. Тем же, кто годами в тюрьмах горе мыкает, такой расклад и вовсе в радость. В общем, давай так — ты мне людей, а я тебе хлеба.

— Я не работорговец! — Николаус вскочил и хотел убежать, но вовремя вспомнил, что на выходе караулят люди Оттона фон Ферингена.

— А ты по уму подумай, рассуди. В лесу я тебе охотиться не позволю, а кто самовольничать станет — буду стрелять. Можешь проклинать меня, но пока вы на моей земле, извольте закон блюсти. — Он критически осмотрел полностью очищенную от мяса кость и с сожалением бросил её в угол. — Лес большой, двигаться по нему предстоит долго и трудно, из-за жары грибов практически нет, а на ягодах... В общем, через пару дней твои крестоносцы начнут слабеть, кто-то ляжет помирать. А я не только дам хлеба, но и проведу короткой тропой, которую твои монахи не знают. Соглашайся, всё равно всех до Иерусалима не доведёшь. Что скажешь, славный оруженосец?

Вольфганг молчал.

— Твой король отдал тебя, его канцлер пожертвовал родным сыном, рассуждай как военный человек. Часть этих детей всё равно останется на обочине дороги, а в штольне у них появится шанс.

— В штольне? Ты хочешь забрать самых старших, тех, из кого я могу натренировать бойцов? Кто будет охранять детей? Нести поклажу? Нет!

— Не обязательно, — примирительно зашелестел Оттон. — Ты же не видел моих штолен. Взрослому человеку там даже спины не разогнуть. Матушка говорила, что прежде там работали гномы, — он прыснул. — В общем, я не претендую на самых-самых. Согласен даже... ну-ка, Ники, подойди ближе. Согласен взять человек тридцать вот такого росточка, — он чиркнул ребром ладони по шее Николауса, точно намеревался перерезать тому горло. — Ну, или, по грудь. Можно и девочек, я не привередливый. Два воза хлеба за тридцать детей, и это ещё по-божески. Столкнётесь в Альпах с нехристями-язычниками, так те за здорово живёшь покрадут.

<p><strong>Глава 30</strong></p><p><strong>ЧТО ДЛЯ ВАС КРЕСТОВЫЙ ПОХОД?</strong></p>

— Ты продавал братьев и сестёр во Христе?! — очнулся первым Фогельвейде.

Резко разбуженная Анна подскочила на месте и полетела на пол, оттолкнув тяжёлый треножник. На счастье, чаши к тому времени уже почти догорели, и она не обожглась.

— Я сам был продан в рабство, вместе с другими взойдя на корабль, прибывший в ответ на молитву, — завыл вдруг Рудольфио. — Мы молились три дня, почти не переставая. Весь берег был занят детьми. Мы пели и молились, кто-то засыпал, сморённый солнцем, но мы не сдавались. Стефан, Пётр, Николаус — три столпа похода, три белых ангела с апостольскими посохами стояли на коленях у самой воды. Тогда я увидел всю эту троицу вместе в первый и последний раз. Солнце слепило глаза, море блестело тысячами огней, морю не было дела до стоящих на коленях детей, оно не собиралось расступаться перед новыми Моисеями, ведущими свой юный народ. Хотелось лечь на тёплый песок и просто спать, спать, спать...

Анна подошла к Рудольфио и, вдруг погладив его по голове, прижалась к нему, заставляя сильного воина обмякнуть в её объятиях, послушно опустившись на пол. Продолжая гладить Рудольфио по волосам, девочка затянула колыбельную «На берег дурацкий ведёт ум ребятский».

— Как-то через много лет после всего этого я был в Марселе на ярмарке и вдруг услышал эту песенку, — присел рядом Вольфганг Франц. — «На берег дурацкий ведёт ум ребятский. Милые детки — пожалуйте в клетки»...

Перейти на страницу:

Все книги серии Мастера исторических приключений

Митридат
Митридат

Митридат VI Евпатор — последний великий царь в эллинистической Малой Азии. Он десятилетиями воевал с Римом, в разное время становясь грозным противником для Суллы, Лукулла и Гнея Помпея, но не этот период жизни Митридата вдохновил известного писателя Виталия Гладкого. Вниманию читателя предлагается предыстория эпохальных войн с Римом, а начинается повествование в 121 году до нашей эры. Митридат — пока не полководец и даже не царь, а только наследник престола Понтийского царства. Ещё подростком Митридату придётся пережить неожиданную смерть отца, предательство матери и бороться даже не за трон, а за право ходить по этой земле, не стать тенью в Аиде.Книга Виталия Гладкого "Митридат" является первой частью монументального произведения "Басилевс", уже знакомого поклонникам творчества этого автора.

Виталий Дмитриевич Гладкий

Исторические приключения
Чертольские ворота
Чертольские ворота

Загадочная русская душа сама и устроит себе Смуту, и героически преодолеет ее. Все смешалось в Московской державе в период междуцарствия Рюриковичей и Романовых - казаки и монахи, боярыни и панночки, стрельцы и гусары… Первые попытки бояр-"олигархов" и менторов с Запада унизить русский народ. Путь единственного из отечественных самозванцев, ставшего царем. Во что он верил? Какую женщину в действительности он любил? Чего желал своей России?Жанр "неисторического" исторического романа придуман Михаилом Крупиным еще в 90-х. В ткани повествования всюду - параллели с современностью и при этом ощущение вневременности происходящего, того вечного "поля битвы между Богом и дьяволом в сердцах людей", на которое когда-то указал впервые Федор Достоевский.

Михаил Владимирович Крупин

Приключения / Исторические приключения

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза