Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Арранц понимал, чего ожидает от него архиепископ Никодим для выстраивания дальнейшей стратегии. Самым животрепещущим вопросом для него была одна проблема – станет ли Собор рассматривать проблему коммунизма? Арранц сообщал: «Папа Иоанн неоднократно давал понять, чего он сам ожидает от созываемого Собора. В энциклике «Ад Петри катедрам» папа сформулировал главный замысел Собора: «Основная цель – это дальнейшее развитие католической веры, нравственное обновление верующих и приспособление церковной науки к требованиям нашей эпохи». Папа Иоанн призвал также положить конец бессмысленным и зловещим тенденциям объявлять крестовые походы, распространенным прежде всего в наших куриальных кругах. «Коммунизм – враг Церкви, – заявил он, – но Церковь не имеет врагов». Тайна, которой окружены совещания центральной комиссии, позволяет иметь лишь частные суждения по поводу тех проблем, которыми займется Собор. Но кое-что, естественно, уже известно. На предсоборной конференции монсиньор Кастеллано, деятель «Католического действия», предложил, чтобы Собор заклеймил коммунизм, запретил любые формы сотрудничества католиков с коммунистами и осудил теорию марксизма. По мнению епископа Паренте, цель Собора состоит в том, чтобы «вернуть славу лику Церкви, укрепить религиозные чувства, отстоять права истины и Бога». Уже теперь слышатся призывы вернуться назад к Пию XII. Все это дает основание полагать, что проблема борьбы с коммунизмом будет в центре внимания Собора. Но согласно тактике, которую теперь применяет папа Иоанн в декретах, несомненно будут избегать термина «коммунизм». Ясно и то, что соборные декреты во многом будут обращены к католической молодежи. Вербовка священнослужителей из молодых, воспитание нового типа священника, более динамичного и близкого своим прихожанам, деятельность которого не ограничивалась бы алтарем и ризницей, – всем этим будет заниматься Собор»¹⁹. Последний тезис, высказанный Арранцем, привлек особое внимание архиепископа Никодима и на долгие годы стал образцом для подражания. За шестнадцать лет архиерейского служения архиепископ, а затем митрополит Никодим добился омоложения епископата РПЦ, совершив около двадцати архиерейских хиротоний²⁰.

Папа Павел VI

8 июля 1963 года кардинал Беа предложил Автокефальным Православным Церквам направить наблюдателей на вторую сессию Ватиканского Собора. На II Родосском Всеправославном совещании, которое проходило с 26 по 29 сентября 1963 года, было принято решение предоставить каждой поместной Церкви вынести суждение об отправке наблюдателей на Собор самостоятельно, без предварительных консультаций с Вселенским патриархом. Значимым этапом православно-католического диалога во время Ватиканского Собора стало паломничество папы Павла VI в Иерусалим и его встреча с Вселенским патриархом Афинагором. Желая заручиться поддержкой других Поместных Православных Церквей, патриарх Афинагор разослал официальное заявление о намерении встретиться с папой. Против этой встречи выступили архиепископ всей Эллады Хризостом II и Иерусалимский патриарх Венедикт. Патриарх Алексий I заявил, что эта инициатива является делом лишь Константинопольского патриархата, а не всего Православия.

Вселенский патриарх Афинагор с папой Римским Павлом VI. Встреча в Иерусалиме

На состоявшейся 5 января 1964 года на Елеонской горе встрече папа Павел VI и патриарх Афинагор обменялись взаимными приветствиями и «поцелуем мира», объявив о намерении всецело способствовать единению православной и католической Церквей. После этой встречи Константинопольский Патриархат принял решение направить своих наблюдателей на третью сессию Собора. 16 февраля 1965 года митрополит Мелитон, представлявший Константинопольский Патриархат на Соборе, передал от имени патриарха Афинагора папе Павлу VI предложение о снятии анафем и предложение наметить пути для «восстановления исконного единства, красоты и славы Церкви». 6 ноября 1965 года Священный Синод Константинопольского Патриархата одобрил эту инициативу патриарха Афинагора. В телеграмме Патриарха Алексия I от 28 декабря 1965 года, направленной патриарху Афинагору в ответ на запрос Константинопольского Патриархата о мнении других православных Церквей, данный акт оценивался «как действие вашей поместной досточтимой Церкви, обращенное к Церкви Рима», не имеющее богословского значения для всей полноты Святой Православной Церкви²¹. 4 декабря 1965 года, накануне закрытия заседаний Собора, в базилике св. Павла состоялся прием некатолических наблюдателей папой Павлом VI²². Удивительно, что окончание работы Ватиканского Собора совпало по времени со смещением с поста первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева и появлением письма двух православных священников. Гонения на РПЦ в годы правления Леонида Брежнева медленно пошли на убыль – вплоть до 1979 года.