Судебник

Если невменяемый по одержимости дьяволом и с его помощью убет человека, то следует точно установить: обстоит дело именно так и не было ли мести, после чего за него отвечает церковь и его не приговаривают судом, а в случае его исцеления налагается каноническое наказание той или иной силы, ибо действие произошло не от него, а от дьявола. Также все дела, которые, несомненно, являются дьявольскими, подлежат церкви, а не (мирским) судам.

197 О ЖИВОТНОМ, ОДЕРЖИМЫМ ДЬЯВОЛОМ

Если чье-нибудь животное одержимо дьяволом, то пусть его владельцы знают, что причиной этому — их грехи, а не грехи животного, причем Господь через животных упрекает хозяина, пусть он посему остерегается, чтобы Господь не допустил перехода на него или на его ближних этой напасти.

Пусть он велит читать евангелие, содержит (животное) еще 40 дней, а потом заколет его и продаст неверным или раздаст.

А если оно исцелится, то это твое. Но если ты продашь его и напасть появится у него вновь в доме купившего, то он по праву может вернуть тебе, хозяину, и взять обратно покупную цену, если узнает, что напасть уже была у тебя (в доме).

198 О ПОВРЕЖДЕНИИ ВИНОГРАДНИКА ИЛИ ПОЛЯ СКОТОМ

Если скот пробирается в виноградник или сад, или поле, гумно, или в другие места и наносит вред, то для рогатого и мелкого скота должно быть устроено ограждение для удержания их, как и всякого вьючного животного; только для свиней не существует ограждения, которое бы задержало их; и при исчислении ущерба другими животными следует учесть и пастбище, а также пастуха и избиение, и убийство животных; и на этом основании должен быть установлен ущерб, а платить его должен пастух. Если же пастуха не было, а животное просто сбежало и так причинило повреждение, в этом случае хозяин животного должен платить за ущерб, а также пятину в казну.

В этом отношении казна должна действовать решительно, ибо имеет долю (возмещение) ущерба, а крестьяне обычно быстро договариваются (чтобы обойти закон, и не платить штрафа (в казну), ибо они взаимно производят потравы и их животные при этом пасутся; собственно, убыток терпит парон. Посему положено, чтобы и возмещение совершалось по решению суда; а также, если потерпевший велит убить животных, решение должно приниматься согласно мнению суда и также за избиение и убийство животных или возмещать за это так, чтобы парон получил свою пятину платежа в возмещение. Ибо если парикос (крепостной) осмелится договориться с тем, кто нанесет ущерб, без суда, то он — вор и на него следует наложить двойной денежный штраф в виде возмещения в пользу казны.

Ущерб устанавливается по правилам, согласно которым для использования пастбища должен быть поставлен платный пастух, дабы не происходило ни вредительства, ни убийства.

Если же по скупости пастух не назначается, независимо от того ограждено ли поле, а хозяин поля, а затем суд трижды добром предупреждают хозяина скота, то, если он (хозяин поля) убьет скотину, это будет уместно. Если же он убьет (животное) без этого условия, то хозяин животного должен платить за ущерб (причиненный полю), а хозяин поля — за (повреждение (животного); а если он (хозяин поля) ударит или ранит (животное), но не смертельно, то он должен возместить (лишь) за потерю работоспособности животного, но если рана неисцелима, а животное съедобно, то пусть он уплатит его стоимость и возьмет его себе; а если не съедобно, то же самое; а если он потеряет его, то обязан уплатить хозяину штраф в четверть всей стоимости животного, то же самое, если он отрежет ему хвост.

Однако следует при помощи опроса свидетелей точно расследовать и установить, не указывал ли он повторно хозяину животного и не ходил ли в суд и заявлял; а если он ходил туда, предупреждал и заявлял, то он не должен платить возмещения, а если и обязан, то очень мало.

Однако есть и такие, кто не имеет пашни и вообще другого имущества, и живет кочевьем. Ущерб от этих людей — другого рода, а также и наказание, ибо не может вся страна жить исключительно скотоводством, как туркмены, и это губит страну. Их нужно запугивать побоями и штрафами, дабы они так оберегали свой скот, чтобы он не причинял ущерба; или же они могут поселиться в необитаемом месте, как установлено для них. Впрочем, во всех случаях надо принимать во внимание, что для свиней нет ограждений, могущих удержать их: нужно держать свинопасов или разрушить соответствующее близлежащее поселение, (если же последнее пригодно для обитания), их (т. е. кочевников) убивают или изгоняют из заселенных местностей.