Читаем Стремление к превосходству полностью

интерактивных сайтах. Он окунулся в мир компьютерных игр, прошел все уровни самой сложной

игры; он эксперт во всем, имеет обо всем свое мнение, которое считает единственно правильным.

Такой человек расскажет вам о Боге,  культуре, политике… Мало того, он еще осмеливается

критиковать правительство, которое ему платит пособие по безработице и гарантирует

социальную защищенность… Давайте же мысленно отправим такого умника в Древнюю Грецию,

во времена бесстрашных героев Эллады, уступающих физической силой и умственными

способностями только бессмертным богам. Спартанцы, например, считали многословие признаком

глупости. Если такого эксперта там не убьют сразу же, то,

7

по крайней мере, сделают посмешищем для народа. Правда Спарта не подарила миру ни одного

выдающегося мыслителя, как Афины, зато оставила вечную память о бесстрашных героях,

которые любили и защищали свою Отчизну.

К сожалению, это плата за технологии, развитие которых приводит к притуплению природных

человеческих качеств. Нам не нужно много запоминать. Зачем? Ведь, мы в любой момент можем

зайти в «Google» и найти ответ практически на любой вопрос. Нам не нужна непомерная

физическая сила – ее заменили машины; не нужны чрезмерная ловкость, прозорливость, усилия

для добывания куска хлеба. Жить стало намного проще  но, к сожалению, цена такой простоты

очень высока, чтобы бесцеремонно сдаться в руки прогресса, не отдавая должного своему

умственному и физическому развитию. Если не будем отвоевывать у цивилизации свои

природные качества, то обречены на полную деградацию. Ведь человеку природой дано

физическое тело, чтобы он контактировал с этим миром, и ум, чтобы он его постигал. Вокруг нас

все находится в постоянном движении, и тот, кто пассивен в жизни, не гармонирует с природой.

В истории развития европейского общества мы склонны выделить две безупречные личности:

Иисус  Христос – мессия, посланный Богом, и Иммануил Кант – мессия, посланный Наукой. Два

мессии, два взгляда на мир, сформировавшие современную духовную и научную точки зрения.

Представив свои учения, каждый в своей области, они всегда будут первыми. Появлению Христа

предшествовала целая историческая эпоха и жизнь великих пророков:

8

«Земля ожидала Духовного Царя, понятного для страдающих, смиренных и бедных». Таким же

образом на протяжении многих лет философы создавали условия для появления Канта. Мессиями

не становятся, их рождает время.

Человек склонен уважать свой жизненный опыт, тяжело добытые знания, эмоции, которые он

получил, постигая  тайны этого мира. Он хочет оставить в своих работах частицу себя и часто

остается субъективным. Мессии же представляют человеческие знания в целом, они являются

квинтэссенцией, той вершиной, на сооружение которой собирали человеческие познания на

протяжении многих лет - и вот строительство завершилось, и на пике воссияла новая звезда.

Мы хотели бы разделить мыслящих людей на две категории:

1. Философы.

2. Мыслители.

Философы – это люди, которые переосмысливают старые идеи, ничего нового не внося в развитие

человеческой мысли. Например, философ Сковорода (1722 – 1794) оперировал идеями, которые

были актуальными в Европе в Средневековье. Для Европы эпохи Просвещения Сковорода, скорее

всего, выступил бы в роли богослова, так как он разбирал в своих работах исключительно

христианскую этику. В Европе похожая тенденция в философии была актуальной до эпохи

Возрождения.

Мыслители – это люди, которые смогли продвинуть развитие человеческой мысли; они вывели ее

на качественно новый уровень. В данный список входят следующие личности: Аристотель,

Эпикур, Спиноза, Кант, Адам Смит, Ньютон, Дарвин, Эйнштейн и др.

В сегодняшней реальности самые приспособленные люди к социальным условиям находятся в

правительстве, они занимают высокие руководящие посты в государстве и, следовательно,

должны обладать теми качествами, которые больше всего ценятся в обществе: уверенность в

себе, умение убеждать, желание руководить,  достигать социально значимых целей. Такие люди

представляют общество в целом, а не только некий особый его элемент. Кто-то может начитаться

книг, сделать большие открытия, познать тайны мира, но если его достижения не признаны

полезными для общества, такой человек может считаться умным, скорее, только для самого себя.

Современная система образования в большей степени формирует определенный взгляд на

созданную людьми культуру, частью которой мы являемся и в контексте которой можем чего-то

достичь. Тот, кто любит знания ради знаний, идет глубже в постижении

9

законов природы и места человека в этом мире. В социальном плане эта функция достаточно

значительна, и лично для индивидуума она дает чувство интеллектуального превосходства над

другими, уверенность в себе и контроль над ситуацией. Желание стать проницательным,

рассудительным и в конце  концов оставаться правым в спорных ситуациях, компенсирует, в

некоторой степени, нашу нехватку общественного признания. Ведь в жизни важно достигнуть

определенного положения, приобрести  уверенность в себе, чувствовать правоту своих взглядов,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия