Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Ушанас занимал высокое положение среди богов, когда Индра был создателем, затем утратил его, хотя благодаря йоге сохранил могущество. Он доказал это, войдя в тело Ку-беры, хранителя сокровищ Индры. Находясь в нем, Ушанас ограбил Куберу, захватил его богатство и силу. Кубера, чья столица, Алака, находится на севере, где на горе обитает Шива, обратился к Шиве за помощью. Когда Ушанас вошел в Куберу, Шива взял Ушанаса в руку и заставил его войти в свое тело. Там Ушанас жил долгое время и с помощью аскетизма Рудры возрос в своем могуществе. Ушанас истощил Куберу, в которого он вошел, а благодаря аскетизму проглотившего его Рудры Ушанас взрастил свои силы.

Отношение Рудры, Владыки Йогов, к Ушанасу нельзя назвать однозначным. Рудра властвовал над Ушанасом, поделился с Ушанасом своей силой и в то же время хотел убить его, когда тот появился, сияющий энергией, из его тела.

Кавья Ушанас, бывший опорой Индры, был побежден Рудрой. В ходе индийской теогонии Рудра перенимает много черт Индры⁹¹. Проглотив Ушанаса, Шива принимает в себя его силу, а также силу Индры. В то же время Владыка Йогов делится магической силой с находящимся в его чреве Кавья Ушанасом. После выхода Шукры из его тела Махадева разрешает ему, как планете, блуждать где угодно.

Выход Шукры из тела Шивы иначе излагается в мифе, лежащем в основе индийской архитектуры⁹². Ушанас, жрец побежденных богами асуров, принес в жертву козла. Когда пот его гнева попал на жертвенное животное, оно возросло до космических размеров, вытеснив богов с небес. Для их спасения Шива направил огонь из третьего глаза в Ушанаса, и укрытие тот сумел найти лишь в самом Шиве. Благодаря йогическим силам, Ушанас уменьшился, влез Шиве в ухо и нашел убежище во чреве Шивы, где обнаружил всю Вселенную. Шива, которого позабавила хитрость Ушанаса, выпустил его через семенной проход и дал ему свободу как планете Шукра. По просьбе Шукры Господь также дал благословение поверженному демону-козлу: тот будет жить на земле в архетипическом плане каждого храма. На его распростертой форме будут обитать боги⁹³, поддерживаемые жертвенным значением демона-козла и контролирующие его демоническую силу.

Шива утвердил местопребывание демона и назначил его защитником этого места (ваступа). Распростертая форма демона-козла, выделенная богам и занятая ими, лежит в плане здания. Побежденный и прощенный демон Шукры пребывает в основании сакральной архитектуры на земле. Сам Шукра, однако, будучи сыном и семенем Шивы, вознесен на небо в качестве яркой планеты на небосводе, хотя этому «Люциферу» не дано подняться в зенит, космический север, обитель Шивы.

Шива, проглотив Ушанаса, присвоил себе древнюю силу Индры. Взамен Шива увеличил силу Ушанаса, великого йога, возведя его как планету на небосвод, а на земле поместил поверженного демона в основание каждого храма.

Более того, Владыка Йоги сообщил Ушанасу заклинание воскрешения мертвых. Ушанас доказал, что достоин получить его, смиренно исполнив со склоненной вниз головой «дымовой обет» и потрясшее мир подвижничество; в предшествующем же эоне он приготовил для Индры Сому, эликсир бессмертия. Теперь Рудра, господин жизни и смерти, передает Ушанасу секрет возрождения мертвых.

С самого начала Рудра обладал властью над жизнью и смертью. Он пощадил жизнь Творца и стал Пашупати. Хотя Рудра-Трьамбака распоряжается продолжительностью жизни смертных, Стхану, погруженный в себя, проецирует энергию, накопленную благодаря отречению, в ход времени, где активность будет чередоваться с покоем до конца дней. Как Трьамбака, Рудра повелевает временем, живыми существами, настоящим, которое хранит прошлое и будущее. Как Стхану, он воплощает в ткани существования вечный образец обновляющейся жизни. Жрецу демонов, тем не менее, Рудра дал мантру мгновенного возрождения, магическое средство для выживания индивида в том же самом теле.

Шива позволил демону-козлу, родившемуся на жертвоприношении Бхаргавы, обитать на земле. Он дал ему положение в основании творчества архитекторов. Более того, он наделил демона одним из собственных имен — Ваступа.

К подвигам, благодаря которым был создан космос Индры, последнего побудил антагонист и протеже Рудры — Кавья Ушанас. Он дал оружие для победы над драконом Вритрой. Кавья Ушанас, вдохновлявший самого Творца, был великим йогом. Затем Ушанас стал главным жрецом демонов, и, когда его жертвенная сила в форме козла-демона приняла разрушительное и транскосмическое измерение, Шива подчинил демона и дал ему положение в основании храмовой архитектуры.