Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Если вы помните, в Евангелие описывается, что в самые ключевые моменты, в самые яркие события, Христос брал с собой, как правило, трех учеников.

Например, когда Он воскрешал дочку начальника синагоги – Иаира, то Он взял с собой трех: Петра, Иакова и Иоанна. Петра и двух братьев – сыновей Зеведеевых. Иаков был старший, Иоанн – младший. Они были очевидцами умершей, по-настоящему умершей, девочки. Христос говорил: «Она спит!», а над Ним смеялись: потому что хорошо понимали, чем отличается умерший человек от спящего.

Потом, когда Он поднимался на гору Фаворскую, преобразиться перед учениками, явить Славу Свою, Он тоже взял с собой трех учеников. Тех же – Петра, Иакова и Иоанна. Они были выделены из всех остальных. Остальные, девять из двенадцати, остались у подножия горы и Славу Христову не видели.

И когда Христос в Гефсиманском саду приносил ту, последнюю молитву: священническую искупительную; и капли пота были как кровь у Него во время страданий; то Он тоже просил побыть с Ним этих трех: Петра, Иакова и Иоанна. Они спали на расстоянии брошенного камня от Него, и боролись со сном, и не могли победить сон. А Он укорял их: «Симон, я просил вас немножко пободрствовать». Они приходили в себя, потом сон опять отягощал их, они не могли его преодолеть. А Иисус опять молился. И хотел, чтобы они его поддержали. Поддержали именно вот эти – трое. Петр, Иаков и Иоанн.

Сегодня мы поминаем одного их них. Именно Иакова. Про которого знаем меньше всего.

Про Петра Церковь знает очень много. Петр написал два послания. Мы знаем обстоятельства смерти его. Петр «оброс» огромным количеством, так сказать, легенд и упоминаний, поскольку именно на нем Римская Церковь строит свое первенство. Особенно на Западе Петр настолько любимое и великое «существо», что он не мог быть не известным, не замеченным. В иконографии много про него «нарисовано» и сказано.

Иоанн Богослов – это вообще чудо живое. Это что-то наподобие Илии Пророка. Его и в гробу-то нету. Вы знаете – есть день памяти, день смерти. И день его погребения, когда Иоанна положили в гроб, но гроб его пустой. Где он – один Бог знает. И он был хранителем Божией Матери. Под крестом Спасителя Иоанн стоял. Один только не убежал. И он с креста услышал слова Иисуса Христа: «Это – Мать твоя!» А ей Он сказал: «Это сын твой!» И они стали родственниками. Страдалец был между ними. Он Матери Божией – сын. Хранитель девства Богородицы, как и Иосиф Праведный. И «Откровение» он написал. Он имел какие-то видения великие о судьбах мира. И единственный из апостолов Иоанн не умер мученически. Потому что их всех: кого – копьями закололи, кому – голову отсекли, с кого шкуру сняли, кого – удушили, кого – камнями забили. Разный образ смерти. Лишь Иоанн Богослов не причастен был этим вещам. Он жив остался. Дожил до глубокой старости. Оставил нам Евангелие. Три послания. И Апокалипсис.

Петр и Иоанн… Причем, в Евангелие они вечно вместе. К гробу бегут вместе. «Там» – вместе, «сям» – вместе. А вот – Иаков… Он, как-то, вроде и с ними – один из трех. Но он и в Евангелие, как-то, в тени остается, и по смерти своей мы не очень много знаем о нем.

Но это избранный человек. И мы знаем о нем следующее. Он «всплывает» на страницах книги «Деяния», где говорится о том, что Ирод (не тот Великий Ирод, который гнал Христа и убивал младенцев, а уже другой – «по нем», уже третий – «по нем»; было несколько «иродов», один другого стоил, но все были – по убывающей) усек Иакова мечом. (см. Деян. 12:2) На потеху иудеев, чтобы утолить их некую жажду крови апостолов – убил Иакова мечом. Так «всплывает» Иаков только в рассказе о своей смерти. И причем, там в контексте больше о Ироде говорится. Он Иакова убил, потом на троне сидел… Что-то людям говорил… И был он настолько славный, настолько великий был в глазах людей, что они говорили: «Это – не человек, это – Бог!» И посреди всего этого своего «величия» – черви съели его, он имел какую-то болезнь внутреннюю, такую, что он разлагался заживо. И вот посреди этого народного восхваления, величия всего, Ирод помер. Отдал свою душу Богу (см. Деян. 12:1-24). А дальше – уже будут свои дела у Господа Бога с его душой.

А Иаков упоминается так вскользь – «Вот – Иаков. Усекли его мечом». И – все.

Как Петра хотели усечь мечом – там много разных историй. Как его освобождали ангелы. Как потом ловили опять. О Павле – еще больше. Половина книги «Деяния» про Павла пишет. А про Иакова – ничего.

Сегодня мы отмечаем его память. А чем он нам так важен?

Во-первых, Иаков – один из этих трех избранных. Он такой же глубокий и такой же интересный, как Петр и Иоанн. История нам часто подтверждает, что те, про которых мы знаем меньше, они более велики, чем те, про которых мы знаем много. Люди, которые сумели прожить свою жизнь так, что про них мало знают, они, оказываются, выше и лучше тех, про которых знают много. Это – во-первых.