Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Но, когда это будет уже не нужно – как мы будем спасаться? Молитвой? Это надо сильно уметь молиться. Молиться нужно уметь. Надо учиться всю жизнь, чтобы уметь молиться.

А чем еще? – Терпением скорбей.

Когда ничего у человека не получается: ни милостыня, ни Писание, ни Евхаристия, ни служба. Ну, ничего нету. Дырявое ведро. Воды не держит. Тогда останется только терпеть скорби. Это будет последнее лекарство Бога, чтобы спасти человека.

«Скорби́! Болей! Страдай! Мучайся! Вот тебе здесь. И тут «насыпем». И тут «подсыпем». И здесь тебе будет больно. И здесь тебя уязвим. И здесь страдай!»

Это за то, что ты больше ничего не можешь. А умел бы – спасался тем, что можешь. Понимаете? Такая штука. Мы сегодня с вами хотим чего? Хотим от скорбей избавиться. Чтобы и спасти душу, и от скорбей избавиться, надо богатеть добрыми делами. Нужно помогать друг другу. Тогда не нужно будет скорбеть. Скорби – это последний козырь в руках Бога для того, чтобы сбить с человека эту коросту. Эту твердую бегемотову кожу. И добраться до самого сердца. До сердца ж надо добраться? Надо. А оно, такое, как у бегемота. Как у носорога. Его не пробьешь из дробовика, этот роговой панцирь. Значит, нужно скорбеть. Нужно бить молотком. Бог берет молот и «лупит» в это сердце. Пока оно не расколется все и не обнажится. Чтоб стало мягкое, пульсирующее, живое. Тронешь – и болит. Добраться надо туда.

Лучше всего спасаться добрыми делами. Молитвой. И постом. Иначе будем скорбеть. Другого пути нету. Нет другого пути. Ибо Он хочет, чтобы мы были в раю. И Он тащит нас туда даже, если мы этого не хотим. Хочет, чтобы мы там были.

Так что – спасайтесь добрыми делами, дорогие христиане. Каждый из вас должен служить окружающему миру какими-то дарами и способностями, которые он получил в подарок от Господа Бога. Каждый из нас имеет таланты. Нет неталантливый людей. Каждый имеет. Поэтому, поищите свои таланты. И служите друг другу обязательно.

Ну, и когда я был в Иерусалиме на гробе Тавифы на месте ее погребения, (там, по-моему, мощей ее нету, а может быть и есть – не буду утверждать), то мне говорили, что она очень хорошая помощница, что она одна из таких жен святых, одна из очень сильных помощниц в житейских делах. Такая молитвенница. Ну, шутка ли: умерла и воскресла. Сам Петр ее вызвал из того света. Лазаря – Господь, а ее – Петр. Поэтому, сегодня в день памяти святой Тавифы мы не только должны заручиться желанием рукодельничать, помогать, утешать, жертвовать, молиться; но еще и попросить: «Святая праведная Тавифа, моли Бога о всех нас!» Аминь.

Христос Воскресе!

Кто кого учит? (1 мая 2018г.)

Не так давно случилось нечто. Не критичное, любопытное, церковно-бытовое, милое даже, чего в жизни хватает с лихвой, если глаза разуть.

Семейная пара издалека, которую мне случилось венчать давненько и не в здешних «палестинах», попросила о крещении своего младенца. Ясно, что мы всегда «за». Они приехали и до начала Таинства говорят: Батюшка, в чине Крещения положено Символ веры три раза читать. Так вы три раза читайте. Или пойте, а мы с вами споем вместе. И еще. Там псалом 31-й положен для чтения или пения. Его пропускают обычно. Вы, пожалуйста, не пропускайте. И Апостол, если можно, я сам прочту. (Это все молодой папа сказал)

При звучании подобных слов меня захлестывает две волны одновременно. Первая раздражительная. Яйца, мол, курицу учат. Кто здесь поп, вы или я? Это волна гнилая. Вторая иного рода, «Знай наших!» Так она звучит и плещет. Мол, знай наших! Наша школа! Научились когда-то чему-то не без твоего участия. А теперь, спустя годы, ты видишь сформированных, грамотных, требовательных христиан, которые знают, что почем и что где должно находиться. Сами знают и тебе расслабляться не дают. В практическом отношении это означает следующее: научи людей и этим огради себя от возможного затухания и деградации.

Это напомнило мне еще один случай, очень даже не вчерашний, и тоже из далеких «палестин». По воскресеньям вечерами после акафиста Сладчайшему Иисусу в некоем храме были беседы с прихожанами. Темы были разнообразные. Однажды шла речь о том, как хранить себя от лишних впечатлений, живя посреди суетного современного города. В качестве примера был взят рассказ Древнего Патерика об одном монахе, которого послали из пустынного монастыря в Александрию с письмом для Патриарха. Он сходил в город, отдал письмо и вернулся. Его спрашивают монахи: Ну, как там Александрия? Он отвечает: По истине никого, кроме Патриарха я не видел. То есть человек из пустынного однообразия сумел сходить в шумный и суетный город таким образом, что не увидал ни одного лица, не вник ни в одну мирскую беседу, а только сделал положенное и возвратился. Вывод прост – вот так и нам надо по улицам наших городов ходить, чтобы не ворон ловить, а беречь себя от лишнего. Священник рассказал. Люди выслушали. Всем понравилось.