Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Этот парижский магистр искусств, ставший деканом факультета богословия Парижского университета около 1250 г., принимает сторону секулярных служителей Церкви в их борьбе с приходом в университет большого числа преподавателей из нищенствующих религиозных орденов. В 1254 г. он добивается от папы Иннокентия IV понижения статуса францисканцев и доминиканцев, вплоть до отмены их привилегий. Так как новый папа Александр IV аннулирует эти распоряжения, в 1255–1256 гг. Гильом продолжает борьбу с нищенствующими орденами в Парижском университете, но терпит поражение. В 1256 г. папа резко критикует его труды и запрещает ему преподавательскую деятельность. Король Людовик Святой отправляет Гильома в ссылку в его родной город Сент-Амур в регионе Юра, который в этот период относится к Священной Римской империи. Там он составляет «Собрание католических и канонических писаний» (Collectiones catholicae et canonicae scripturae) и умирает в безвестности в 1272 г.

Сигер Брабантский (годы жизни 1240–1280)

Сигер Брабантский обучается в Парижском университете, а в 1260–1265 гг. сам становится его преподавателем. Он является приверженцем аверроизма (радикального аристотелизма), что хорошо видно по его смелым комментариям к третьей книге сочинения Аристотеля «О душе» (Questiones in tertium de anima), которые он смягчает в 1270 г. после осуждения его тезисов другими философами. В дальнейшем он принимает по ряду богословских вопросов точку зрения Фомы Аквинского. В сфере интересов Сигера лежат также психология, логика, метафизика, натурфилософия, вопросы политики и этики. Согласно его концепции, философия является наукой, положения которой можно объяснить, но не доказать. Более того, она должна быть отделена от богословия. Такой подход, заключающийся в противопоставлении разума и веры, навлекает на него в 1276–1277 гг. серьезную критику со стороны крупнейших богословов того времени. В дальнейшем его реабилитирует Данте в своей «Божественной комедии», включая Сигера в перечень из двенадцати мудрецов, попавших в рай.

Адам де ла Аль (годы жизни – около 1237–1288)

Адам де ла Аль является одним из 180 труверов, которые состоят на службе у богатой буржуазии Арраса. Он оставил после себя огромное творческое наследие: 36 песен о любви (восемь из которых получили награду от местного поэтического общества), 18 поэтических диалогов, и несколько небольших поэм «лэ» (не сохранившихся до наших дней). Он несет в массы «новую музыку» («Арс нова»), характеризующуюся более ярким и сложным музыкальным сопровождением и имеющую ярко выраженный светский характер, создавая сатирические и сказочные театральные постановки. Его наиболее известной пьесой становится «Игра о беседке» (Jeu de la feuillée). В стихотворении «Прощание» (Congé) он объявляет о своем отъезде из Арраса. Поступив на службу к графу Роберту II д’Артуа, он следует за ним в Италию, чтобы помочь его дяде Карлу Анжуйскому в завоевании Сицилии, но в 1282 г. после восстания местных жителей французов изгоняют с острова. В Неаполе Адам де ла Аль ставит свою новую пьесу «Игра о Робене и Марион» (Jeu de Robin et Marion), которую затем показывают и в Аррасе, уже после смерти автора.

Марсилий Падуанский (годы жизни 1275–1342)

Уроженец Падуи, Марсилий изучает в Париже медицину, философию и богословие. Позднее он становится сначала магистром, а затем деканом факультета свободных наук Парижского университета. В 1324 г. он посвящает императору Священной Римской империи Людвигу IV Баварскому политический трактат «Защитник мира» (Defensor pacis), в котором настаивает на отделении церкви от государства и впервые разделяет власть на законодательную и исполнительную. Применяя свою теорию и к церковной иерархии, Марсилий даже поднимает вопрос о полномочиях папы римского. За это он подвергается критике со стороны Папской курии, находящейся в этот период в Авиньоне, что заставляет его искать убежище при дворе того же Людвига Баварского, где он получает должность императорского советника. Там он сочиняет новые политические трактаты, выступая за усиление власти императора и ее независимость от Папского Престола. Тезисы, изложенные в «Защитнике мира», берутся на вооружение многими европейскими монархами, особенно французскими.

IX. Искусства

У многих эпоха Средневековья ассоциируется в первую очередь с многочисленными соборами. и действительно, строительство этих грандиозных сооружений мобилизует усилия архитекторов и всевозможных мастеров (камнетесов, скульпторов, художников, стекольщиков) для создания шедевров сперва в романском, а затем в готическом стиле.