Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Родом из благородной овернской семьи, Петр Достопочтенный в 1122 г. становится аббатом монастыря Клюни. Его обширная переписка свидетельствует о том, что он общается со многими известными людьми своего времени. Он отдает распоряжение перевести Коран на латынь, чтобы эффективнее опровергать положения мусульманской религии в своих трудах «Основы сарацинской ереси» (Somme de l’hérésie des Sarrasins) и «Обличение идей сарацин и их ереси» (Livre contre la secte ou l’hérésie des Sarrasins). Он также критикует ересь петробрузианцев (последователей Петра Брюи) и евреев. В своем трактате «О чудесах» (De Miraculis) он описывает различные необыкновенные явления, в основном происходящие в Клюни. После Петра Достопочтенного остается множество текстов его проповедей и литургических песнопений.

Гуго Сен-Викторский (годы жизни 1096–1141)

Гуго, имеющий, скорее всего, саксонское происхождение, сперва получает образование в немецком Хамерслебене, а около 1118 г. переезжает в Париж. В 1127 г. он начинает преподавательскую деятельность в аббатстве Сен-Виктор, превращая его в один из центров культурного возрождения XII в. Этот последователь мистической теологии также известен своим интересом к науке. Он составляет «Дидаскаликон» (Didascalicon), представляющий собой не только всеобъемлющую образовательную программу по семи свободным наукам, но и собрание духовных наставлений. При этом Гуго не забывает и о будущих монахах и пишет для них трактат «Об организации жизни послушников» (De institutione noviciorum) – свод правил поведения в монастыре. Кроме того, он оставил множество отдельных учебных программ и религиозных трудов, а также обширную переписку (в особенности с Бернаром Клервоским).

Петр Коместор (годы жизни 1100–1178)

Родившийся в Труа, Петр Коместор (буквально – «пожиратель») получает свое прозвище за неумеренный аппетит к чтению. Сперва он занимается преподаванием, затем занимает пост канцлера Парижского университета, и наконец становится каноником аббатства Сен-Виктор. В Париже его наставником является Петр Ломбардский. Наиболее известным считается его труд «Схоластическая история» (Histoire scolastique), представляющий собой комментированный пересказ Библии, которым начинают активно пользоваться проповедники и студенты-богословы. Кроме того, его перу принадлежит множество проповедей и комментариев к различным религиозным трудам, а также трактат «О церковных таинствах» (Somme sur les sacrements).

Петр Ломбардский (годы жизни 1096–1160)

Этот богослов, родившийся в Ломбардии, всю жизнь работает в Париже. Сперва посещая кафедральную школу в Реймсе, он по рекомендации Бернара Клервоского продолжает образование при парижском аббатстве Сен-Виктор, где одним из преподавателей является Гуго Сен-Викторский. Затем он сам начинает преподавать в различных парижских школах, а в 1159 г. его избирают епископом Парижа. Он пишет свои основные произведения: «Комментарии к Священному Писанию» (Gloses sur l’Écriture) и «Сентенции в четырех книгах» (Quatre livres des sentences). Последний труд представляет собой сборник изречений отцов Церкви по важным вопросам богословия (Троица, сотворение мира, боговоплощение и воскресение Христа, церковные таинства, а также выдержки из недавнего «Декрета Грациана» (Décret de Gratien) (1140 г.). Все это должно облегчить работу преподавателей и студентов. Вплоть до XVI в. «Сентенции» прослужат фундаментом богословского образования.

Элоиза (годы жизни 1100–1164)

Девушка из благородной семьи, которая в шестнадцать лет начинает брать частные уроки у заслуженного наставника Пьера Абеляра, Элоиза становится настоящим символом «феминизма XII века». Между учителем и ученицей начинается роман, от которого рождается сын. Жестокий дядя Элоизы приходит в бешенство из-за их тайного брака и приказывает оскопить Абеляра. После этой драмы Абеляр просит невесту уйти в монастырь Аржантёй, а в 1118 г. и сам удаляется в аббатство Сен-Дени. Через десять лет Элоиза встает во главе женского монашеского сообщества при Параклете – убежище Абеляра в Шампани. В 1130–1135 гг. отношения между бывшими супругами возобновляются. Сохранилось три письма Элоизы, в которых она признается в своей любви к Абеляру, но уступает его просьбам остаться аббатисой и посвятить себя религиозному служению. После смерти бывшего мужа она распоряжается захоронить его прах в Параклете.

Иоанн Солсберийский (годы жизни 1120–1180)