Сплит. Дубровник

В IX столетии, как повествуют самые ранние документы, Дубровник, входивший с первых веков своего существования в состав Византийской империи, выдержал пятнадцатимесячную осаду арабов (866–867). Уже тогда он был прекрасно укреплен и обнесен высокими стенами с боевыми башнями, сооруженными, по преданию, в 681 году. На протяжении X–XII столетий, наряду с постоянными работами по укреплению и расширению стен, возводились жилые и культовые здания. Так, в 972 году была построена церковь св. Влаха (Власия) в память избавления от одного из нашествий венецианцев. Св. Влах, якобы предупредивший об опасности, стал с этого времени покровителем города. Поэтому впоследствии Дубровницкую республику называли республикой святого Влаха. Его многочисленные изображения встречаются в живописи и в прикладном искусстве, а фигуры, высеченные в камне, украшают и поныне ворота и стены крепости.

С XI века наблюдается быстрый рост города как купеческого и ремесленного центра. Благоприятное месторасположение на перекрестке морских и сухопутных путей между Западом и Востоком способствовало широкому развитию посреднической торговли. Так, Дубровник был связан с Италией, Францией, Испанией, Болгарией, Сербией, Грецией, а также странами западной Азии и северной Африки. В XIII столетии он становится основным торговым центром на восточном побережье Адриатики. Флот дубровчан превращается в сильнейший на Адриатическом море и соперничает с венецианским и испанским. Корабли под флагом Дубровницкой республики бороздят многие моря мира. И прав был Константин Багрянородный, отмечавший, что «Дубровник живет морем».

Еще до падения Византийской империи Дубровник признал власть Венеции, под протекторатом которой находился с 1205 по 1358 год, а затем около двух столетий считался вассалом Венгрии. Однако их власть, по существу, была номинальной, так как Дубровник, лавируя между различными государствами, стремящимися к господству на Далматинском побережье, и извлекая из сложных политических ситуаций выгоду для себя, неуклонно отстаивал свою самостоятельность и независимость.

К началу XIII столетия город значительно расширился — были засыпаны болота, примыкавшие к Дубровнику со стороны материка. На их месте, около крепости, появились предместья — Пиле с западной стороны и Плоче с восточной. От построек IX–XIII веков ничего не сохранилось. Они были разрушены временем, землетрясениями, пожарами. Последние возникали часто; одним из самых больших был пожар 1296 года, пламя которого погубило значительную часть Дубровника. Власти города решили отстраивать город по более четкому плану. Многие старые и обветшалые постройки были снесены, чтобы уступить место новым.

XIV столетие для Дубровника — время окончательного превращения из типичного для Далмации самоуправляющегося города- коммуны в город-республику. Во главе ее стоял ректор или князь, власть которого поначалу ограничивалась «собором» или «скупщиной», то есть собранием горожан. Однако к середине XIV столетия законодательная власть уже принадлежала Великому вече или Большому вече, избиравшемуся из среды дубров- ницкого патрициата — властелы. Великое вече избирало Малое вече и Сенат. Последний был облечен исполнительной властью и избирал ректора.

Дубровницкая крепость

Дубровницкая аристократическая республика занимает особое место в развитии далматинской культуры. Долгое время среди некоторых историков существовала точка зрения, что культура и искусство Далмации XV–XVI веков (в том числе и Дубровниц- кой республики) подражательны и являются провинциальной ветвью итальянского Возрождения. Это, безусловно, далеко не так — далматинский гуманизм развивался самостоятельно, имея свои, присущие лишь ему черты, обусловленные конкретными историческими условиями развития страны, тесной неразрывной связью с богатой народной культурой, своеобразным бытом южного славянства. Вместе с тем нельзя отрицать и тесную взаимосвязь с Италией, прежде всего с Венецией. Ведь именно через нее шло знакомство с богатой культурой западноевропейских стран, что способствовало обогащению местных художественных традиций.

Известны имена крупных зодчих, поэтов, ученых итальянского Возрождения, в творчестве которых работа в Дубровнике является заметной страницей. Это Микелоццо ди Бартоломео, бывший в 1460-х годах городским архитектором Дубровника, зодчие Андреа Поццо, Андреа Буффалини, скульптор Онофрио де ла Кава и другие. Это и ггоэт Лоренцо Реджио (или Реджи- ни), и возглавивший светскую школу Дубровника Филипп Ди- версис, перу которого принадлежит «Описание Дубровника» (1443), оригинальное произведение, ярко воссоздающее картину жизни города середины XV века.