Сознание-универсальный инструмент духовных практик

Сознание является ключевым фактором в объяснении духовных практик и самой практике. Фактически, кроме сознания, у практикующего нет ничего. Поэтому говорят, что «всякая Йога есть Йога сознания». Сознание наиболее приближено к Единому, так как оно по своей природе пусто (Гуна Сатва — ясность, прозрачность), что и следует понять на практике — это и есть сущность Йоги, которая дает власть над сознанием, над самим собой и всем Миром, который рассматривается как Майя — иллюзия сознания.

Сознание может концентрироваться на чем-либо, или быть расслабленным (что, впрочем, условно).

В «Классической Йоге» (Патанджали) говорится о концентрации и релаксации так:

«Власть над ними достигается упражнениями и раскрепощением (отсутствием привязанности). Упражнение есть усилие по их удержанию в постоянном состоянии. Оно укрепляется продолжительной практикой, без перерывов и с полной отдачей. Полное раскрепощение приходит к тому, кто не желает ничего от воспринимаемого. Его высшая форма, чистое сознание (Пуруша), отвергает все, даже саму природу желаний (Гуны)».

Таким образом, концентрация и релаксация сознания, по существу, проводятся одновременно, но по разному назначению — концентрируются на «тонком», и релаксируются по отношению к обычному.

В качестве начальных объектов концентрации предлагается:

«Концентрация на одном предмете или мысли. Полезно сосредоточение сознания на дружбе, милосердии, радости, равнодушии (невовлеченность), на самом себе, на счастье или несчастье. Или (можно применить) задержку и возобновление дыхания. Или поглощение сознания восприятием необыкновенных ощущений, что делает их навязчивыми (концентрация «на тонком»). Или через разум, освободившийся от всех привязанностей. Или через размышление о том, что видим во сне (сон — «тонкое»). Или через размышление о добре».

Все это «даст возможность сознанию расшириться из мельчайшей частички в бесконечность», при этом «когда любое видоизменение сознания поглощено, оно обращается внутрь себя и созерцающий становится чист, как кристалл».

В конечном счете:

«Когда установлена чистота сознания без размышления, последует внутреннее содержание. Разум становится носителем истины…подавление всего приводит к медитации без предмета созерцания (абсолютному Самадхи)». В таком случае Цель достигнута, сознание становится пустым и содержит лишь себя самое, свою собственную энергию сознания, свое Истинное «Я», единое с Единым, Богом.

Начинают психопрактики с концентрации на чем-либо материальном, используя для длительной концентрации сознания (внимания) на одном предмете — обычно цветок, рисунок Мандалы, огонь свечи и пр. Сознание постепенно перемещается «внутрь», к более «тонкой» основе предмета, соскальзывая собственно в безмолвие — медитацию.

Другим методом является релаксация сознания — отсутствие концентрации при взгляде на чем-либо; при ходьбе смотрят прямо перед собой или на линию горизонта, что останавливает мышление.

Таким образом, концентрация и релаксация сознания условны, в ходе концентрации сознание само релаксируется, движется вглубь, к безмолвной основе, к «тонким» состояниям сознания. Вначале этот процесс сознателен, затем становится бессознательной установкой.

В любом случае, тренировка концентрации и релаксации сознания является главной техникой при всех духовных практиках, а также в магии и в любых психотехниках, так как именно концентрация позволяет развиться аморфному сознанию во Внимание — четко осознаваемый и управляемый Волей инструмент.

Главным направлением концентрации сознания является его утончение — движение от материальной основы вглубь, к непроявленному, к сути предмета концентрации, к его соединению с Единым, что и составляет сущность основной практики — Медитации.