Сопротивление материалов

— Платон ввёл в своё время образ человека, который не боится признаться в том, что он ничего не знает, утешая себя в том, что остальные не знают даже того, что они ничего не знают — таким образом был создан образ философа, для которого важнее всего истина, а не одобрение стаи. Говорят, это было мощнейшее изменение, определившее впоследствии всё научное развитие Европы. Образ пламенного революционера, который себе — ничего, а всё делает для народа — и науки изучает, и страдания переносит — этот образ совершил множество изменений. Образ великого учёного, который открывает новые законы природы и тем принципиально изменяет жизнь человечества — тоже очень мощный образ. Очень много у нас говорили об образе Франкенштейна, существа с реакциями на раздражители, но без души — ты, наверное, про него не слышал. В СССР книги про него не печатали, это слишком весёлая пародия на образ "материалистичного человека, который способен только удовлетворять потребности", хотя и написана она больше чем за сто лет до возникновения СССР.

— Много говорили про образ японского самурая, который выходит на бой не для того, чтобы победить, а для того, чтобы умереть с честью (в духе "кто вышел с таким настроем, тот уже победил"). Говорили, что это очень сильный образ, который весь народ настраивает на жизнь не в подчинении, а в противостоянии животным хотениям — и тем выводит человеческую жизнь на качественно более высокий уровень, благодаря чему маленькая Япония с ничтожными ресурсами смогла не только выжить, но и значительно расширить своё влияние.

— Несколько лекций было посвящено современным образам. Технологию управления образами немаговские правительства сейчас пытаются активно использовать, но не очень удачно. В качестве примера приводили образы, созданные с подачи нашего Генерального секретаря — образ знатного хлебороба, знатного механизатора, сталевара, авиаконструктора и так далее. Ранее "знатными" называли только людей из феодальную верхушки. Говорили, что тем самым сделана заявка на преображение всего народа, на преодоление сопротивления материала, разуверенного во всём и не верящего властям народа. Смысл там был такой: якобы за столетия царской власти народ уверился в том, что справедливости не бывает, что всегда торжествует только право сильного и что всё, что может быть отобрано, всегда сильными будет отобрано, а потому лучше не сопротивляться, а подольстится к ближайшему местному феодалу. Говорили, что это убеждение восстанавливает само себя: представители из народа, попав во власть, действуют, как мелкие феодалы, глуша всякую инициативу и отбирая всё, что можно. Именно на преодоление этого сопротивления материалов направлено создание образов "знатных тружеников", которые должны были по задумке противостоять, с одной стороны, быстро скатывающимся к феодализму местным руководителям, а с другой стороны, эгоистичному цинизму простого нарда. Планировалось со временем объединить "знатных тружеников" во всесоюзную организацию и сделать их противовесом партийным органам. Говорили, что этот пример можно считать и удачным, и неудачным одновременно — удачная по задумке, эта идея не смогла внедриться достаточно глубоко, поскольку в реальной жизни простой народ видит не столько знатных хлеборобов, сколько жестокость партийного начальства. Да и сами "знатные работники" зачастую созданы очень искусственно, за счёт отбирания лучшей техники или самых выгодных работ у соседей.

— Много говорили про образы, которые используют в США. Там ещё с XIX века активно используют пропагандистские образы. Начали они с плакатов "Дядя Сэм нуждается в тебе" — это когда набирали добровольцев для войны с Югом, рисовали такие большие плакаты на агитпоездах, у портрета дядьки со звёздно — полосатой шляпой делали ещё такие глаза переливающиеся, с какой стороны не посмотришь — кажется, он на тебя смотрит. Сейчас они рисуют плакаты с изображением уверенной женщины в спецовке — как будто работница авиазавода — и надписью "Мы сделаем это!". Одним словом, последовательно и методично создают образ единой страны с едиными целями для властей и народа. Если верить той пропаганде, которую я слышала в детстве, то там на каждом углу должны были бы висеть плакаты, на которых толстый капиталист должен был прыгать на раздавленных рабочих и ликовать над тем, как хорошо он их надул и ограбил. А они наоборот — создают образ единого народа.