Читаем Солнечный ветер полностью

Неиссякаемый источник созидательной энергии в любой момент нашей жизни находится всегда рядом с нами. Каждый человек имеет постоянный доступ к мощнейшей силе, которая определяет нашу жизнь, независимо от того, осознаем мы присутствие этой силы или нет. Где бы мы ни были, чем бы ни занимались, эта сила всегда с нами. Осознать ее присутствие – значит стать причиной собственной жизни. Не замечать ее – значит продолжать быть ее следствием, жертвой обстоятельств, рождаемых неуправляемой нашим сознанием Божественной энергией. Да, как всегда, все зависит именно от нашей осознанности в Боге, от которой в свою очередь зависит вся наша духовная, а значит – телесная жизнь. Что такое осознанность в Боге? Это понимание своей сопричастности к тем процессам, которые происходят на всех уровнях Божественного бытия, в том числе – в той его части, которую мы именуем реальность земная. Земная реальность – это реальность Божественной силы, проявленной на земле. Сила эта проявлена не только в каждом из нас, но и в каждом творении, в каждом явлении, окружающем человека. Кроме того, эта же сила независимо от нашей воли определяет взаимодействие всех Божьих созданий, на каком бы уровне ни проходила их эволюция. В божественных пределах нет иной реальности кроме духовной. Все пределы, независимо от степени их проявленности в Боге, соединены воедино в Божественном духе. Единая духовная реальность – это уровень существования Бога. Разделение на различные пределы, измерения, планы бытия и так далее появляется на уровне существования грубой материи, ниже единой Божественной реальности, объединенной Святым Духом. На каждом из планов Бытия Дух Святой формирует вокруг себя ту материю, которая должна привести к Богу именно этот мир, состоящий из отдельных форм одного уровня осознанности себя в Боге, то есть, находящихся в одном диапазоне базовых частот. Базовая частота – степень проявления Божественности того или иного мира. Каким образом Господь ведет к себе созданные Им миры? С одной стороны, Он присутствует в центре каждого из своих творений в качестве души, с другой стороны, по отношению к каждой из своих воплощенных форм, Он присутствует вокру г каждой из этих форм. С третьей стороны все созданные Им формы, независимо от плана бытия, на котором они существуют, живут по единым Божественным законам. Этим законам подчиняется все. И то, что мы привыкли называть грубой материей и то, что мы называем духом. Таким образом, у каждого божественного творения с самого начала существования на любом из уровней действительности возникает потенциал, необходимый для его приобщения к глобальному эволюционному процессу. Каждое творение всегда находится в коридоре своих потенциалов – заданных и проявленных с одной стороны и имеющихся внутри в качестве нереализованных стимулов бесконечного развития. Осознание себя частью Бога определяет местоположение каждой формы как на уровне ее физического, грубого воплощения, так и на уровне существования ее души, находящейся в Божественном Духе. Такое положение вещей свидетельствует о том, что нет пределов, далеких от Бога или близких к Нему. Каждый из существующих миров в равной степени близок к Богу, ибо Создатель находится не где-то в необозримой дали, а именно в центре каждого своего творения. Да, Бог действительно контролирует все. Система создана, и она работает. Все, что составляет тело Бога, вся созданная Им реальность, не имеет иных рамок на пути движения к Богу, кроме собственной неразвитости. Таким образом, Господь ведет к себе каждую из созданных Им форм, независимо от ее кажущихся размеров и мнимой значимости, заметных внутри каждого отдельного пространственно-временного образования. Можно сказать по-другому. Мироздание построено, все составляющие его части совершенны с момента его создания, все пределы и коридоры между ними существуют. Вся эта система постоянно развивается и совершенствуется. Нет никаких преград для движения каждой из форм, каждого из созданий внутри Божественного мироздания. Развивайся, иди к Богу, занимай во Вселенской Иерархии то место, которого ты достоин. Все зависит только от твоего желания и твоей собственной воли, подтвержденной конкретными духовными делами. Все это актуально и для человека. Мы – те, кем осознаем себя в Боге. Мы занимаем то место, которое можем принять как сферу своего влияния на мир, как сферу своих отношений с миром, как сферу своей ответственности перед миром. Все препятствия для движения по лестнице, ведущей в небеса, находятся внутри человека. Все потенциалы, необходимые для нашего духовного и материального роста, находятся в нашей душе. Осознать собственную силу, понять свою роль, принять на себя ответственность за свои деяния в Боге – это значит проявить свою Божественность. Сила, данная нам Богом, может и должна стать неисчерпаемым источником нашего роста, источником нашего вдохновения, основным движущим фактором, влияющим на всю нашу жизнь. Сила, определяющая все движения во всех пределах и в каждой из населяющих их форм – едина и имя ей Единый Бог. Как же использовать эту силу, как приобщиться к ней, как стать ее частью? Как принять Бога, как осознать Его в каждом своем действии и в каждом поступке? И просто, и сложно одновременно. Просто, ибо законы Божьи давно написаны и прочитаны каждым из нас. Сложно, ибо прочитать эти законы, понять их и сделать законами своей жизни – вещи разные. Именно этим занимается в рамках своих земных воплощений не только человек, но и каждое творение, независимо от уровня его существования и степени осознанности в Боге. Для того чтобы стать причиной собственной жизни необходимо согласовать каждое свое действие с Божественными правилами. Наша плоть, наш дух уже живут и действуют по этим законам, независимо от наших желаний и нашей воли. Значит, и у нас нет иного выхода, кроме как следовать этим же правилам. Не сопротивляться им, не пытаться их обойти, не искать иных, более легких путей, а понять – иных путей просто нет! Воля – вот то, что может вывести нас из любого тупика, то, что определяет наше развитие в Боге, то, что рождает необходимый с нашей стороны стимул. Правда в Боге – это значит правда в каждом своем проявлении, в каждом своем поступке, в каждом действии и в каждой мысли. Осознание своей праведности должно стать физическим ощущением, шестым чувством, основным жизнеощущением. С чем бы я ни встретился, с какой бы сложной и неразрешимой задачей ни столкнулся, я должен помнить – Бог всегда со мной! Значит, и я должен быть всегда с Ним! Не предавать Бога, а служить инструментом Его воли. Предать Бога невозможно, предать можно только себя. Господь всегда рядом, человек далеко. Мы настолько близки к Богу, насколько сами это осознаем. Степень нашего осознания – наша воля в Боге, определяющая нашу жизнь в Боге и проявляющаяся в наших конкретных делах. Сконцентрировать все свои физические и духовные силы, собрать воедино все свои ресурсы, мобилизовать все потенциалы и направить их на решение одной задачи – жить в согласии с Богом, а значит – в абсолютном соответствии с Его законами. На данный момент из трех необходимых каждому из нас факторов развития, два у нас уже есть. Бог – внутри, Бог – снаружи. Бог в душе, Бог в окружающем мире, живущем по Его законам, которые человек назвал законами физики. Третий фактор, третья составляющая этой троицы, призванная сделать ее святой и поставив нас в центре, вознести на новый уровень богоосознания – это наша воля в Боге, явленная в повседневных и ежесекундных делах. Мысль, мотив, действие, рассуждение, поступок, отношение к себе, к своему телу, к любому человеку, к любой форме, к любому событию, обстоятельству, к любой проблеме, к любому испытанию – все это, как и многое другое, называемое нами взаимодействием с реальностью – и есть наша воля, наше действие, наши нереализованные потенциалы. В каждый миг своей жизни поступай так, как поступил бы на твоем месте сам Господь – и ты станешь Богом своей жизни. Будучи реализована, эта неисчерпаемая сила вознесет тебя на такие высоты, о которых ты и не подозревал. Твой дух, соединившись с Духом Господним и освоившись на новых высотах, заберет и остальную часть тебя, пока находящуюся здесь и отделяющую тебя от остального мира. Все испытания, с которыми встречается человек в ходе земной жизни – это не наказания Господни, это Божья сила, которую человек отказывается принимать. А поскольку сила эта велика, остаток непринятой Божественной энергии закручивает вихрь испытаний вокруг такого человека. Стать хозяином судьбы это значит принять Бога полностью, направить Его силу во благо Ему, а значит – во благо себе, людям и всему окружающему миру.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия