Читаем Солнечный ветер полностью

Б начинает искать работу по душе. Теперь Б в единстве со своей душой. Он вспоминает о своих талантах. Цели изменяются. Отныне Б интересует только та работа, которая будет развивать его душу, а значит – его самого. Жизнь требует переосмысления. Работа по душе на дороге не валяется. Ее нужно заслужить. Как? Поверить в ее существование. Здесь уже не работают старые материальные подходы. Теперь любой жизненный вопрос требует веры. "Отдай – потом получишь!" Вот, чего требует вера. "Начни работать по душе и вкладывай всю свою душу в эту работу. Не думай о материальной стороне. Верь и работай, работай и верь!" "А как же деньги?" – все еще иногда робко вопрошает Б . Что бы вы ему ответили? Я отвечу так. Только тогда, когда твоя работа будет захватывать все твое существо, она начнет приносить ощутимый финансовый результат. "Как это? – спрашивает Б , а если я умру с голоду раньше, тогда что?" Не умрешь! Бог, видя твои старания, всегда даст тебе все необходимое. Позаботится о том, чтобы ты не умер. Работай и ни о чем не беспокойся. Не нужно никаких "если", не сомневайся в себе, не сомневайся в Боге! Смотри сам: "вложить всю душу" это значит всю душу, без остатка. Все твои сомнения, все твои "если" – это мысли остатка, того, который остался не вложенным в твою работу. Этот остаток называется неверие , а говорит он голосом неверующего разума, а не души. Душа, вложенная в работу, молчит и работает вместе с тобой. А если и говорит что, так только по делу. Подсказывает тебе как максимально ее проявить в любимом вами обоими деле.

Итак, есть любимое дело, ЛД . Есть объект Б , неразделимый со своей душой. Все? Счастье и радость? К сожалению, еще нет. Почему? Мешают несколько факторов. Во-первых, помните объект А ? Он все еще где-то гуляет и размышляет. Во-вторых, есть еще остаток, часть души, не вложенная в работу. Вот на него посмотрим внимательнее. Назовем его О. О , привет! Молчит О , он начитался Ошо и в ожидании О-зарения, сам себя вопрошает "Кто я? Где я?" Ладно, пусть молчит. Все равно ничего путного он нам пока не скажет. В данный момент Б не все свои потенциалы направил на свою работу, туда, где теперь находится его энергетический центр, его душа. Найдя ЛД , объект Б еще не перестроил свои остальные отношения в соответствии с верой. Вера еще не полностью вошла в его жизнь. Работает он с душой, спору нет, но в остальном продолжает себя разбазаривать, тратить свою энергию впустую. Естественно, ЛД страдает от этого. ЛД теряет свои наработки. Компенсирует потери Б в его остальных, непродуктивных отношениях. Теряя в качестве, ЛД делится своими высокочастотными потенциалами с другими энергетическими центрами объекта Б , не относящимися к его работе. Что делать? Сконцентрировать все усилия только на работе либо все остальные отношения сделать продуктивными. Не обязательно их подключать к ЛД , достаточно достичь в них постоянного положительного баланса. Не изменять себе не только в работе, но и в остальных сферах своей жизни. Как всегда, поможет только вера. Ее не может быть много или мало, она не может быть частичной: "Здесь – верю, а здесь – нет". Если так, значит, ее, веры, пока еще нет вообще. Б это понял (прочел эту книжку) и начал ревизию всех своих отношений. Привел их в надлежащий вид и – наконец-то обрел духовное … Нет, не обрел! Этого опять мало. "Как мало? А что же еще? Когда это кончится? В самом-то деле! Сколько можно!… " Пока Б не растерял все свои потенциалы, нажитые непосильным трудом, я отвечу ему. Необходимо еще кое-что.

А именно:

<p>Баланс</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия