Читаем Солнечный ветер полностью

Творческий процесс – это процесс бесконечный. Остановка чревата падением. Пока творец стоит на месте, он теряет и теряет. Его Высшее Я привело творца к этому результату не для наслаждения и успокоения, а для дальнейшей работы по совершенствованию себя и своего Бога. С достигнутых "духовных высот" верующему человеку должна открыться собственная духовная низость. Сравнивать себя нужно не с прахом, а с небом, родившим тебя. Смотреть нужно не вниз, в мир своих почитателей и поклонников, а вверх – в сторону своего вдохновения. Нормальный человек понимает: перспектива не здесь, а там, в заоблачных небесах. Вся земная слава, все земное признание не имеет никакого смысла для носителя вечного Божественного духа, каковым является каждый человек. Каждый из нас – творец собственной жизни. Рукоплещет нам стадион или о наши ноги доверчиво трется спасенный нами котенок – вопрос масштаба. Не славы, но тщеславия. Не признания гениальности, а ее отсутствия. Котенок важнее стадиона, павшего ниц перед твоей гениальностью! Доверие котенка не купишь! Он – искренен. В отличие от всего остального, пока восторгающегося тобой мира. Спасение – в отстранении от полученного результата. В понимании его относительности. Прояви себя не здесь, прояви себя в более высоком и развитом мире!

Бояться такого отстранения не нужно. Результат твоего подъема – в твоей собственной душе. То, что создано тобой – это всего лишь его земное проявление. Инструмент твоего развития. Все, что ты создал, создал не ты. Идея тебя и всего твоего творчества находится гораздо выше этого мира. У тебя есть выбор – увидеть ее, стать к ней ближе или растерять себя в суете тщеславия и земного бытия. Из праха – куда? Можно – в прах, а можно – в небо. Во тьму или в свет. Выбирать тебе. И мне тоже. От этого выбора зависит не только многое, но и все. Именно поэтому не нужно воспринимать серьезно результаты собственного труда. Все твои "открытия" – не твои. Сделай полшага выше – и из мудреца ты превратишься в нищего духом и убогого разумом. Но – только тогда ты получишь право развиваться дальше.

Наполняя себя определенной энергией, помни – она дана для твоего неуклонного развития. Для роста души. Все остальное – побочный результат данного процесса. Все твои шедевры – это пыль, которую привлекла к себе энергия, наполняющая тебя. Это – созданное из пыли и грязи завихрение вследствие работы Бога с твоей душой. Сделай лицо попроще и – забудь, что ты творец. Вспомни свое настоящее имя. И ты поймешь: настоящий Творец – в небесах. Я не творец, и даже не творение, я …

<p>Стоп!</p>

Ловушка для собственного духа становится физически ощутимой на каждом этапе его движения вверх. Дуальность больше не дуальность. Искушение становится многомерным. Враг нападает там, где я не должен заметить его. Там, где я должен проявить слабость и неустойчивость собственного равновесия. Реализация искушений становится настолько зримой, что невольно вызывает улыбку. Насколько же изобретателен механизм искушения! Почувствовав это, можно поразиться этим – или принять это во внимание. Это – вопрос выживания и дальнейшего становления. Механизм проявления греха начинает реализовываться на уровне ближайшей реальности. От имени добра в дверь стучится настоящее зло. Под маской обстоятельств приходит инерция. Искушение хочет затянуть дерзкую душу в бездну, сделав ее частью себя. Причем, что характерно. Каждое из событий требует от тебя вроде как правильных, в соответствии с верой, необходимых действий. Но, не заметив звериной сути происходящего, можно оступиться и по дороге к храму.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия