Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

• Без голоса, или с голосом. Смотриназвание С ГОЛОСОМ - это антиматерия. БЕЗ ГОЛОСА, можно не говорить, какая философия?, но БЕЗ ГОЛОСА -человек абсолютно счастлив, -человек не хочет быть внизу, -может антиматериальная философия голоса что человек не сверхчеловек что он попадёт в фактор к... и сухо логична, но мне не надо никакая философия БЕЗ ГОЛОСА мне прекрасно даже уютнее без философии быть человеком и не быть внизу. -человек может не говорить, и всё равно ему всё положено.

• Не сверх отсутствие прибыточныхдвухвариантов полезно, (проще скажу наше дело "воровство"), и мы ничего больше не должны.

• Голова и "зад".

Философии в общем то нет. Но фигурально говоря. Разве что индуктивно. Различают голову и зад. Голова думает напряжённо как заработать денег, как выжить в трудности. А зад это сама трудность напряжения, трудность. ДЕЛО В ТОМ ЧТО ДЕНЬГИ СОГЛАСНО ДВУМ ВАРИАНТАМ НИКАК НЕ ЗАРАБОТАЕШЬ. МЫ С ПСИХОЛОГОМ НАТАЛЬЕЙ БОРИСОВНОЙ ГОВОРИЛИ: ЗАРАБОТАВШИЙ ДЕНЬГИ СИЛЬНЕЕ ПОДЫХАЮЩЕГО БОМЖА. Согласно другой теории, но есть две теории, успешливый бизнесмен и наслаждающийся и заслуженный.

*

Наполовину смерть, наполовину жизнь.

*

Когда нам давалось никогда. Так что человек всячески должен быть поощряем как бог. ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ПРАВО НА ЖИЗНЬ.

ПРОГРЕСС.

Человек имеет право на жизнь и прогресс(!). В том то и дело, что как справляется человек с жизнью и прогрессом, на то он имеет право в имении правды и страдания.

*

*

*

*

*

*

ПЕРВОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ 2000Г.

*

ПЕРВОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ:

какую сверхформулу? Мы не ищем никакую сверхформулу.

Я не математик.

Само собой разумеется, я просто люблю обязательно деньги получать и не испытывать ПМЭкатастрофаИП, и не ломаю ум ни над какой философией.

*

*

До хитрой лёгкости далеко. Это хитрость, в хитрости не меряют нечто. Это во-первых. Во-вторых, на третьем уровне и в отработке не меряют: зачем работать.

И вот. Можно не искать какие-то напряжённые определения. Но это не означает, что мы дали какое то определение. А определение хитрого не достичь, можно разве что не искать отработки, о чём я и говорил. Но если дело каcается дачи определения, то придётся говорить последовательно фигурально говоря об отработке жизни. * То есть или не говорить, или говорить но отрезать себе голову.

Один вариант не интересен. Что толку "обкакаться" и доказать что ничего нет.

Конечно первая мысль что варианты умнее. Но в дальнейшем можно работать и деньги получать, но это не интересно. Интересно не работать и деньги получать.

*

В ТОМ ТО И ДЕЛО, ЧТО ДВАВАРИАНТА. В КОНЕЧНОМ СМОТРИНАЗВАНИЕ ВСЕ ЛОГИКИ ОТ ПЕРВИЧНОЙ ЗАКЛЮЧЕНЫ. (В ТОМ ТО И ДЕЛО ЧТО ДВАВАРИАНТА.) ЖИЗНЬПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА, ВОТ ВАРИАНТЫ. ЖИЗНЬПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА, А НЕ ОДИН ВАРИАНТ ШИЗОФРЕНИИ. Я НЕ ОДИН ВАРИАНТ, Я ПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА. А ОСУЩЕСТВИМЫ ЛИ ЭТИ ВАРИАНТЫ, ЭТО ВТОРОЙ ВОПРОС. СОБСТВЕННО ДАЖЕ ПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА ЭТО НЕ СОВСЕМ ФИЛОСОФИЯ. (И Я И ПЕШКОВ) СОСТОЯНИЕ СЧАСТЬЯ НЕ ГОВОРИТ О ФИЛОСОФИИ. СОСТОЯНИЕ СЧАСТЬЯ ГОВОРИТ О ПОБЕДЕ НАД ФИЛОСОФИЕЙ. * ВАРИАНТЫ, ДВАВАРИАНТА. ВОПРОС ОСУЩЕСТВИМЫ ЛИ ОНИ. И В ИДЕАЛЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ДВАВАРИАНТА, ПОТОМУ ЧТО ЕСЛИ ОТСТРАДЫВАЮТСЯОТРАБАТЫВАЮТСЯ, ТО ЭТО ПРОСТО.(!) * Таким образом должна быть альтернатива, это ложный ход человек думает не об одном варианте, человеку что-то положено, человек обычно думает в большую сторону, есть не только один вариант есть размышление в большую сторону, слишком трудно думать об одном варианте, нормально думать не об одном варианте о прибытке.

В ТОМ ТО И ДЕЛО, ЧТО ДВАВАРИАНТА. ИСХОДЯ ИЗ ДВУХВАРИАНТОВ, МЫ ДОЛЖНЫ ПЛАТИТЬ. ТО ЕСТЬ, ЕСТЬ ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕЛУ, И ЕСТЬ ДЕЛО. ЧТО-ТО УМНЕЕ, ЧТО-ТО ГЛУПЕЕ И ПЛАТИТ.

Два варианта это сказка, а один вариант это отстрадание. Единственное, отстрадание это тяжелее чем сказка имеет отношение к делу. Мы или имеем сказку или ДОЛЖНЫ ПЛАТИТЬ, то что мы должны платить имеет отношение к делу, в чём же дело, а причём здесь сказка. ДРУГОЕ ДЕЛО ЧТО ПЛАТИТЬ ЖАЛКО, ВОТ И МЕРЕЩИТСЯ НАМ СКАЗКА ДВА ВАРИАНТА.

Полноценное логическое рассуждение. Два варианта. Во всех случаях надо два варианта, если даже в ракурсе что два варианта это сложное обеспечение. Только наука и является серьёзностью.

*

*

\/ Философия это математика, что отличается от смысла жизни. Математика это два варианта. * Жизнь это правые прибыточные два варианта. 1. Вторыелевые два варианта не решаемы.

*

*

*

*

Клуб собираниелюдей

Это

...

Жизнь

*

Два варианта.

*

Подъём энергии кундалини не обязательно большой.

*

До 1995-2000г. я пробуждал энергию кундалини.

В 2000г сформулировал объяснение подъёма энергии кундалини через время два варианта. И стал вести клуб.

Информацию можно объяснить как в соответствующем файле жизнь.

Клуб это одно, которое включает собирание людей и людям надо говорить что-то более-менее удовлетворяющее.

*

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия